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只见王老太爷走到对方面前,凝视了一番,道:“三次出家,三次还俗,最后堕入全性的莫名居士吴曼?”
“是!”吴曼点了点头。
王老太爷想起一路上的所见所景,便询问道:“笼罩在此地的风水炁局,是你的布置吗?”
“是!”
“你此举意欲何为呢?”
吴曼说道:“佛在《涅盘经》中说:若于一众生,不生嗔恚心,而愿与彼乐,是名为慈善。”
“佛还说,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,是佛法修行的六度,六度之中,布施第一,所以,我这是在布施慈善!”
王老太爷嘴角一咧,像是听到了什么可笑至极的笑话:
“你把你现在的行为,称之为布施,称之为慈善,这简直是滑天下之大稽!”
吴曼不受影响,继续平静的说道:“佛说,布施分三种。”
“拿衣服、钱财、医药送给人家,是外布施。”
“把自己的烦恼完全清净掉,是内布施。”
“而若是给人以精神上的,乃至生命上的安慰和支持,是无畏布施。”
“我此番行为,正是那第三种,也是那最难能可贵的无畏布施,乃是无量功德。”
在先前,王老太爷只觉得面前这人在说笑话,但现在,他觉得这人是个疯子。
蓦地,他想起江湖小栈里给此人的批语,博览群书,各种佛经佛理张口就来,但似乎心有执念,即便三次出家,三次还俗,却依旧化解不了,遂一怒之下,堕入全性。
虽不知他的执念是什么,但这张口佛经闭口佛理却是事实。
王老太爷喝道:“布置幻阵,让他们沉迷在幻境之中,温水煮青蛙般慢慢死亡,你管这叫无量功德,你这分明就是在谋杀!”
面对王老太爷的呵斥,吴曼不为所动,淡淡说道:
“《圆觉经》中说:一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死,这句话的意思是说,真正的生命是生而不生的,是无生的。”
无生……王老太爷沉思着吴曼的这句话。
旁边的吕老爷却是忍不住喝道:“神神叨叨,你想说什么?”
吴曼说道:“佛说:生即是死,死即是生,生生死死是现象的变化,我们那不生不死的真我,并不在此生死上,你要能找到这真生命,才可以了生死。”
“而我此举,便是在度化这里的人,为他们找到各自的真生命。”
说起佛法,吴曼不再神萤内敛,眼睛里的神光一点点迸射,亮的吓人。
他说话的语气也在变快:“佛说,身外无心不着魔。”
“这句话的意思是,如果我们现在的这个身体是假的,只是暂时借来用的一个工具,向爸妈借来用几十年,就真到了无心之处。”
“什么叫无心呢?一切妄念来不理,它本来是水上的波纹,又何必理它呢?如果我们不了解自己心性的本来,不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的,就会被水上的波纹所骗,而忘记自己水的本性。”
“如果忘记了自己的本性,就好像上台唱戏唱昏了头,以为自己是戏中人,上了台就下不来,只能在苦海里沉沦,就好像这木屋区里的人一样,过的痛苦不堪,这就是上台容易下台难。”
“但这一切都是执念作祟,他们看不清自己,也得不到真正的极乐,我让他们照见了内心最真实的想法,从那苦海的戏坛上走了下来,享受了从未享受的极乐,看到了最真实的自己,让他们找到了真我。”
“既然找到了真我,生与死,有何重要?人都有一死,而有些人需要一点小小的帮助。”
“我是在助他们修成正果,我这是在渡他们去荣登彼岸!”
吴曼目光灼灼的看向众人,一脸的悲天悯人,他的声音似有回声,在众人耳边不断重重叠叠,忽高忽低,则三者结合,竟给人一种狰狞恐怖之感。
…………
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(本章完)
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