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第40章 伊奥斯卡夫索三（第6页）

“不……诸位比丘，凡是阿卡西内所记载的，我们便无法修改，若是修改，也只是完全复制出另一个新的世界。诸位比丘，你们也在这里轮回往复了无数的时间，若知因缘中也是三日后死的，便同我一起留下；其余的人，请尽快离开吧。”

最后，龙树尊者起身，向众人行礼：“诸位比丘，祝愿大家终有一日，能在这如恒河沙般的世界中，完成最后的使命，获得无上圆满的智慧……”

伊奥斯决定留下，陪在老师身边，送他最后一程。

三日之后，旃陀罗笈多（即月护王）手中有数十位塞琉古的俘虏从林子中逃跑了，他们打算在渡过杰赫勒姆河（Shahmukhi）回到自己来的地方之前，搜刮附近的村舍，以补足盘缠，恰经过阿阇世宫（Ajatashatru）另一侧新旧区交界的荒地，遇上了竹林精舍，见到供养台上诸多的财宝和食物，便将此处洗劫。当天，园中的众多僧侣或被斩首，或被活埋、吊死。没有人哭泣，也没有人反抗。随后，这些士兵将这座竹园付之一炬。烈火静静地燃烧着，一个士兵拉着一个被捆绑着的金发男人走过来，他向他的头领汇报：“我们抓到一个人，他看起来不像是这里面的和尚！”那人低着头，沉默不语。

“你是哪里人？”头领问。

“我吗……应当算是你们的同乡人吧……”他的表情十分镇定，用赫楞（Hellen）方言低声答道。

“确实是我们家乡的口音！”另一个士兵抢着道。

“你怎么会来到这边的？”领头的继续问。

那人没有回答。

“好吧，反正我们人手不足，先把他带走，让他在路上好好回忆一下！”

于是，伊奥斯·卡夫索，这样一位从西方来的，在东方学习神圣奥义的行者，便被迫跟随着这些巴克特利亚的士兵，离开了这个传奇的国度。向着西北的方向前进，寻找着马其顿希腊的继承者——塞琉古大帝的大部队。伊奥斯已经找到了母亲遗言中的——“阿卡西”，他确信，那把打开了四分之一黑域的钥匙——少女闪姆的记忆，就是第一个伊斯特里亚。此刻，他想起了那个还在等他的女孩，以及他留给她的承诺。“是时候回木尕拉的村庄去了……”他想着，“阿弥蒂斯，再等等我，我马上就回来了……再等等我……”

记述结束。

经文注解：

Amala，即阿摩罗，是一个梵语复合字，在染污不净mala之前，加上否定词头a-组成，原意是清净无垢、不垢，一说此处为Amra，是印度一种乔木，又作庵没罗树，意译为奈树

Shabda，????，是梵语中“语音”的意思印度教术语，佛教吸收，意为是构成世界的基本元素

Mahābhūta，印度教术语，佛教吸收，意为是构成世界的基本元素

Akashic，同梵语akasha，即阿卡西

Bhramaragiri，山名，位于南?萨罗国西南

Nagarjuna，即龙树，天城文转写为Nagarjuna，Nāgā音译那伽，意为龙，鸠摩罗什认为阿周陀那（Arjuna）是一种树名，是佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在1世纪至2世纪之间

Ganga，这里使用此词语来表示恒河

Danapati，佛家术语，梵文音译为檀那钵底，佛家术语，意为施主，即布施寺院、僧侣衣食的善信

Hyades，即毕宿星团，是一个疏散星团，位于金牛座，在希腊神话中，毕宿星团被认为是泰坦神阿特拉斯的七个女儿许阿得斯所化

Qirim，或Krymskiy，即克里米亚，名字源自鞑靼语“克里木”，是鞑靼人最早期汗王的名字，克里米亚最早名称是可萨莉，因为可萨人曾在那里居住过，也有认为克里米亚的名字是来自一个城市的名称Qirim

DaksizaKosala，又译拘萨罗（梵文：Kosala），古代印度的一个地区，位于现今北方邦的奥德地区

Ashwin，印度教历法，Ashwin月，从9月23日开始，持续30天

Kartik，印度教历法，Kartik月，从10月23日开始，持续30天

即王舍城

Dipamkara，即燃灯佛，意为“锭光”，出生时周围一切光明故得名，佛教中纵三世佛之过去佛

Shahmukhi，是流经印度和巴基斯坦的一条河流，它是旁遮普地区的五条河流中最西边的一条

Ajatashatru，阿阇世王的宫殿，是古印度摩揭陀国的国王，王舍城分为旧城和新城两部分，旧城焚毁后，国王阿阇世新建了豪华的宫殿，所以称为王舍

Hellen，即希腊，在古典希腊语和katharevousa之中，希腊的名字是?λλ??——Hellas，这个词源自Hellen，是杜卡利翁的儿子

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