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第一百二十六章 藏传佛教喇嘛庙白骨不净观（第3页）

修行不净观的方法是先在脑中观想人体的皮肉，毛发，内脏，骨骼。

观想成型之后，找一密室，放置新死之人（最好为貌美女子）于台上，每日就观看尸体逐步腐烂的过程。

当看到尸体肿胀，腐烂，生蛆，同时散发出远甚于粪便的恶臭之后，脑中观想的人体也就同样变化，最终化为白骨一具，就此功成。

不净观主要是让人认识到，不净是人体和其他生命的本质。

人心狂惑被假象迷惑，只知道追求‘净’这种幻想，而‘不净’才是世界的本相之所在。

认识到不净的真相后，修行才算是迈出了第一步！

江游在此地看到藏传佛教，不禁想到那个从上京过来，修行欢喜禅的藏僧，天然的多了几分厌恶之心。

“看来此地是庙镇压周围诡异的，应该搞得还不错，不然民众也不会是这个精神面貌！”

虽然江游心中对藏传佛教不太喜欢，但也不得不承认，这雅安城确实是自己一路走来，治理的最好的一座城市。

江游看寺庙大门洞开，就想进入查看一番，他从驴子背上翻身而下，沿着台阶逐级而上。

就快走到大门的时候，那大门顶上的宝瓶突然发出一道金光向江游袭来。

江游看到后心道。“看来此地对外来的觉醒者不太欢迎啊！”

对着金光一拳打出，拳峰五色华光一闪，就将金光打散。

就在江游准备继续前行的时候，突然就察觉到耳边的雨声一下子消失掉，门口出现了一位身披红色僧衣，裸着臂膀，赤足，满脸皱纹，又黑又瘦的老僧。

那老僧出现之后，对江游竖掌行礼，“嗡玛尼贝美轰，施主留步！”

嗡玛尼贝美轰乃是藏僧经常念的六字真言，音译而来，和禅宗的“阿弥陀佛”意思差不多，为见面礼节。

这老僧看着瘦小，但这六字真言却如狮吼一般，低沉浑厚，内里有一股强大的能量随着此声散在江游周围。

江游眉毛一挑，沉声道：“喇嘛，这方便之门，我进去烧炷香也不行吗？”

江游的声音犹如龙吟，把周围暗藏的能量尽数震散开来。

那老僧没想到江游实力如此强大，轻描淡写间就破去了自己的真言之力。

“康松扎寺目前并不接待外来的觉醒者，还请施主见谅！”

老僧也是干脆，直接就把江游拒之门外，江游见人家都这样说了，也不好硬闯，毕竟看这康松扎寺对当地治理的不错，自己也不能就因为和那来自上京的藏僧有过节，就和所有藏传佛教的寺庙过不去。

而且这老僧实力看样子也是序列七的存在，修有藏传佛法，目前看来，实力应该在第二，三档之间，实力不差，而且也未必是寺庙中最强之人，自己强闯也未必讨的了好。

“既然如此，那在下就告退了！”

江游吃了一个闭门羹，回身离开。

等到他走下台阶的时候，哗哗的大雨之声就再次传来，他骑着驴子很快就消失在雨幕之中。

那老僧一直看到江游的身影消失，这才转身走入寺庙。

江游骑在驴背上想，“应该是自己最开始对寺庙那一缕恶意被那顶上的宝瓶察觉到了，所以才会直接发起进攻，那老僧也拒绝的干脆！”

江游想到这里，不由的笑起来，“能探查出来人的恶意，到是好手段！”

随即，江游就在雨中在城中转了一圈，便直接出城而去。

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