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第214章 筹划大计武圣入京第2更（第5页）

乃是一个龙行虎步的高大僧人，眼神深邃难测，自有一股令人崇慕的魅力，使人下意识判断出对方绝对是非凡之辈。

这种气概，当今的僧人里，罕见之至。

“徐青见过雄禅大师。”徐青一语道破来僧的身份，众社员都是有头有脸的人物，自然知晓雄禅何人。

更想不到，这位刚突破武圣不久，震动天下的当世绝顶人物，来到京城之后，竟然立马来拜见坐馆。

还得是坐馆有排面。

社员们与有荣焉。

他们之所以断定雄禅是立马过来的，盖因这等大人物的行踪，必定牵动京师，如果早就入京，他们不会不知晓，也不会没人来通报。

众人纷纷见礼，请雄禅上座。

此时此刻，厅内众人，也只有徐青陪坐，其他人都站着。

毕竟是当世武圣，社稷重器，他们便是考中三鼎甲，论身份地位和武圣也没法比。

毕竟儒家追求成圣。

而武圣能有一个“圣”字，足见地位。

雄禅笑道：“刚才公明说‘致良知’，敢问良知何来？”

徐青笑了笑，指着一位社员，“你来回答雄禅大师。”

那社员浑没想到坐馆会点中自己，颇是紧张和激动，但他能被徐青点中，自也有过人之处，说道：“良知从本性中来。”

他又接着提到，人的内心世界应当和天理合一，本心即是天理，亦是个人行为的准则，亦是人是非善恶的标准……

雄禅：“我佛慈悲，本性之说，实是与我禅宗的理念不谋而合。”

他接着提出佛性真如何梵我合一的理念，找到和徐青所提心学的锲合点。众人听他用禅学解释心学，饶有趣味的听着。

徐青也不打断阻止，等到雄禅说得兴尽，才对众社员道：“前人说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我也向诸位说过，实践才能检验真理，但请大家也要记住另一句话。实践的前提是，搞明白我们是什么立场，并从这个立场出去实践。这和大师说的本性，实是不谋而合的。”

众社员听着有些糊涂。

雄禅所言的本性，显然是高于立场的，可是坐馆却说，立场与本性是相通的。

徐青也不解释，让众社员退下，等到大厅空下来，才对雄禅道：“大师真是欺负人，一来就想念歪我的经。”

雄禅笑道：“难道徐解元不觉得你这心学，流毒匪浅。一旦传播开来，今后不知道有多少人为自己做的祸事，从内心寻找借口，降低罪孽之感。”

徐青：“大师，咱们都是明白人。什么学问都是拿来用的，关键不在于道理，而在于拳头。难道今天儒家的学说和夫子创下的学说，能是一个意思吗？哪怕同样的话，许多都被曲解，并非夫子的本意。说到底都免不了六经注我，我注六经。解决世上的苦难，靠的不是学说，而是实实在在授人以渔。所以我个人觉得，对错不重要，学会思考才是重要的。如果有社员用实实在在的例子反驳我，难道我会不高兴吗？”

雄禅闻言，不禁沉思。

他见过许多厉害的人物，但是像徐青这样，对经学话语权浑不在意的天纵之才，还是头一次见。

他其实不清楚，徐青是觉得自己根本没有领悟什么真正的大道学问，都是因地制宜的拿来主义，既然如此，根本就不用关心对错，只看有没有用便是。

而有没有用，自然要从个人立场出。

见得雄禅沉思，徐青内心非常欣喜，因为能对着一位武圣进行道心交锋，这种经验，比直接交手还要难得。

从另一方面而言，他也是输了不亏，赢了血赚，还不用担心肉搏受伤。

雄禅沉思一阵，自然反应过来，“公明，你要向我讨教武圣的心得经验，直接说便是，何必如此拐弯抹角。”

徐青微笑：“我是想获得击败大师的快感，而不是什么武圣心得体会。”

难道武圣的心得体会，直指的大道，能比上古诸子的微言大义更妙吗？那可不见得。

他开辟紫府，参悟元神之道以来，只抓住两件事。

其一是坚持道路；其二便是坚定本心。

这两件事，才是元神之道能否成就的关键。

本心不是虚妄的，而是实在的，立足于人世间，从自身出。没有立场的本心，那和石头是没有区别的。

雄禅闻言，不禁欣慰道：“公明有此气概，足见是能真正和我筹划大计击杀黑山老妖的人物。”

（本章完）

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