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第六十九章鹿鸣之宴太乙道果银鑞枪头（第1页）
在百舸行空，峡谷航道的尽头，早已升起一座巍峨的白玉楼台，楼台坐落在群山之中最为巍峨险峻的山头上，不断有一艘艘楼船，体型各异的异兽灵禽从四方汇聚而来，驶入楼台之中。
牧公子驾住飞舟，朝白玉台落去，他笑道：“伯钧帝子好大手笔，居然连天庭白玉台都带来了！天上白玉京，五城十二楼。这白玉台也是一宗飞空法器，通常都是天庭举办升仙大宴，款待四方功德圆满，成仙成神的飞升者所用。”
“白玉台承接天露，又被称为承露台，久而久之也被称为承禄台，意为从此得天庭册封，受天禄不绝，再非天地间不入流的散数，乃是证得正果的仙人了！”
牧公子笑道：“承禄台上有鹿鸣之宴，原本是新册封的仙人争鸣之会，用以展示神通法力，功德气象，向天下争鸣。”
“同时也是天庭帝君们，考校新册封神祇对法则天条的掌握程度的场所。”
“但现在并非真正的升仙大宴，往来的也并非功德真仙，而是四方散修，宗派教门中的修行之士，这鹿鸣宴恐怕不会如天庭考校新人一般，点到为止，而是沦为那伯钧帝子招揽人才，斗法比拼之所，恐怕会显得有些乌烟瘴气！”
梵无劫目光闪动：“承天盛会汇集四方英杰，刚刚只是草草一扫，便认出如此多的大能强者。天庭压制宗派教门已久……新生的强者，当是不甘寂寞才是！如此一来，必有一场龙争虎斗。”
天庭横压天下，建立秩序。梵无劫出生在诸天时代，他出生的时候，宇宙秩序已经被一个个宗派大教瓜分，洪荒破碎为一个个相对独立的诸天世界。那些教派宗门个个划地为界，称霸一方，主宰一时，统治诸天。梵无劫自然清楚宗门教派藏着怎样的野心。
天庭把持洪荒一切神权，教派宗门眼睁睁的看着洪荒的资源和权力被天庭控制，自己享受不到半分，被天庭限制的死死的，动辄以天条诛之。这些地方豪强，控制不了人手，篡夺不了资源，明明有占有资源的力量，却被天庭的秩序压制。
说是不甘寂寞，已经是梵无劫粉饰之词了！
应该是贪炽心烈，蠹居棋处，随时准备趁势而起，兴风作浪了……这天庭治世，洪荒末年，看似风平浪静，实则在歌舞升平之下，暗流涌动，孕育着一场大风暴！
来到了洪荒时期，梵无劫才明白这个时代和他想象中的完全不同，在诸天时代，很少有大能被排斥在权力主流之外的，但凡大神通，大法力者，终会获得相应的地位，因为诸天时代是一个弱肉强食，没有一个统一的秩序的时代。
修士之间斗法厮杀，本就是常事，修行的资源，别人的好物，看上了自去抢来就是。
在梵无劫的意识里，这并不是什么大逆不道，难以想象的事情。
有怎样的实力，才能配拥有怎样的地位和资源，宝药灵物，矿材神木，有力者据为己有，一个个世界中，如果没有压倒性的绝对强大的势力实力，像他们梵家一样建立修行门阀秩序，那就是军阀混战，一个个门派都是一个个小军头，培养强者，压制自己势力范围内不受控制的强者和势力，建立剥削散修，掠夺资源的体制。
而整个诸天万界，都是这样一个个分裂的，割据的世界。
在这样的时代中，法力强大，道行高深者，自然能拥有相应的权势和资源，他们成为一个区域最强的武力主宰后，理所当然的能够建立势力，帮助自己管理和占有相应的资源，行使权力。
这些在梵无劫的认识中，都是理所当然的事情。
所以他不明白，那些大能强者为什么要敬畏天庭，天庭不留爷，爷自去逍遥自在，这才是他印象中应有的秩序。
但是来到这个时代后，他才明白天庭所在的时代，建立的是什么样的秩序。
他才明白，那些强者大能所获得的权力不是自然而然的，也不是天生就有的，天庭横压当世的时代，即便是张角，心魔老人，蛟魔王这些绝对的强者，也无法破坏秩序，去掠夺和占有，看上一座灵山道场，杀了原有的主人枪下来？
在诸天万界可以，在洪荒大陆，没有天庭的认可，占有灵山马上就会有银河水师来讨伐，就梵无劫看过银河水师的那些横空巨舰，顶级的金仙都不堪其一击，到时候巨舰神雷肆虐之下，任你护山大阵如何强大，也要泯灭成灰。
杀戮生灵，修行邪法？
功德系统考察过后，降临劫数，要么天谴临头灰飞烟灭，要么侥幸度过天罚，马上被天庭负责除魔，讨伐下界妖魔不臣的帝君盯上，开始着手诛除。
天地之间，日月星光，清浊之气，乃至地脉灵气都是被强大神祇管束的。
就是灵山里面的资源，天生的宝药灵材，珍禽异兽，异种灵兽，偶尔个人行为的采伐可以，天帝弛山泽之禁，开放灵山秘境，准许天下修行之辈采集渔猎，可一旦门派圈禁，想要大规模的屠戮妖兽异种，采摘灵药，当天庭册封的山神地祇不存在吗？
天庭统治洪荒的是一整套严密的体系，天庭不是一个强大的宗门教派，而是天道的代言人，是苍天在上。
宗门教派内部的修士，死了要被地府审判，要经过天庭的审查和准许，才能进入轮回，活着修行吞吐日月精气，要受星君天神的管理，汲取地脉灵气，要受山神地祇的管制，就连福源机遇，也有气运系统辖制，可以说吸一口气，都有神仙在管。、
天庭是赤裸裸的大政府，气候要管，降水要管，灵气要管，污秽之气也要管，环境保护要管，开荒开发更要管，就连生灵的自然生养，乃至人与人之间的姻缘关系，都要管。
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