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第564章 奉上神坛（第2页）

这个后续，是由刘宗周来负责的。

“老夫已与行政委员会议定，准备拨款一百万两白银，彻底重建孔庙，打造至圣先师博物之馆。此馆既可供孔氏祭祖之用，亦不禁天下士人入内，仰慕先师风采。此事功成，先师之德必恒传千古，永世不朽！”

大手笔。

绝对的大手笔。

虽然不能和天启动用六百多万两白银重修三大殿相比，但用这么多钱来重建孔庙，绝对是旷古绝今的壮举。

而且刘宗周的提议，还将此事提升到了更高的高度。

以往说起至圣先师，许多人第一时间想到的就是孔家。

孔家也成为了孔子在现实的代言人。

这种认知，也是孔家拥有话语权的一个重要原因。

因此历朝历代的统治者，只要拉拢住了孔家，就等于得到了整个士林的效忠。

现在刘宗周将孔子和孔家给区分开来。

孔子是孔子，是创建儒教、开万世之文化的至圣先师。

至于孔家

有也罢，没有也罢。

都不影响对孔子的尊奉和认同。

说穿了，还是之前左梦庚提到的那个理论。

孔夫子既然已经成神，那么便不可在人间。

消灭了孔夫子的代言人孔家后，怎么解释孔子的学说，就拥有了极大的自由。

山东的种种举措

分配利益给旁系的孔氏族人，建立孔子博物馆，重铸孔庙等等，看似在尊孔，实则是将孔子奉上神坛，远离人间。

那么从今以后，再去解释儒学时，便不会有站在封建旧势力一边的孔家阻拦和质疑。

山东这边解释出来的新儒学，也就能够得到更大的认同，更加为自己的利益代言。

至于朝廷新册封的衍圣公

这可是孔氏族人不认的，和山东有什么关系？

山东又没有阻挠他赴任。

一个个阴险又阴损的办法下，左梦庚、刘宗周等人开始对儒学动手，扩大自身的思想话语权。

今后再去和封建的卫道士们辩论时，也就没有了那么多的束缚。

卢象升根本没有注意到，刘宗周、姜埰、姜垓等人的眼睛里满是勃勃的火焰。

那是烧尽一切旧事物的滔天之火。

为了达到这个目的，一百万两的成本虽然高昂，但所有人都一致认定，这个代价值得。

行政委员会的动作很快，圈定了胡家山脚下，作为孔子博物馆的馆址所在。

连同尼山圣境、夫子洞、孔庙等，建成一个占地十分广阔的博物馆。

届时一座高达五十米的钢铁铸就、铜质镀层的孔夫子巨像，就会坐落在广场上。

虽然不能和后世的那个相比，但在这个时候绝对足够震撼。

至于曲阜城中的孔府

黄宗炎以损毁严重、无人继承为由，直接下令全部拆除。

除了能够找到的孔氏保存的典籍、文物之外，其余的一些痕迹都被彻底清除。

答应为孔氏尚存族人建造的屋舍，就选择在了这片土地上。

还活着的孔氏族人并不知道这一切意味着什么，看到自家占地广阔的宅院，高兴还来不及呢。

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