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第五百二十二章 太后吴氏血脉子嗣(第2页)

停灵之后,把棺材移动到殡宫。

各个皇帝选的殡宫也不一样,大部分都是景山的寿皇殿或者观德殿。

在殡宫停放时间更长世祖2年2个月,圣祖近4个月,世宗1个月,高宗6个多月,仁宗6个月,宣宗10个半月,文宗1年,穆宗10个半月,德宗4个半月。

在殡宫停放之后,把棺材移动到陵墓。在陵墓还要停放一段时间多者数年,少者仅几天,如高宗10天,仁宗7天,而穆宗梓宫则多达近5年的时间。

总之,清朝皇帝死了之后,基本上要过几个月甚至几年才埋进地里。

在汉朝,规矩也是差不多的。

而刘备因为陵寝尚未修建好的原因,要停灵更久,至少要几年,甚至十几年也有可能。

毕竟皇帝陵寝,不是那么容易修缮的。

尤其是厚葬之风盛行的两汉,便更是如此了。

只是

大行皇帝梓宫一直放在宫中,其实挺耽误事的。

若是一直放在未央宫中,那国事还要不要干了?

官员到未央宫上朝,难道每每都要先去祭拜大行皇帝?

宫内宫外的人,一直要憋着笑,谁敢笑出声来,那便是对大行皇帝的不敬?

一旦如此,便狠狠的治罪下狱?

短时间还好,长时间岂不是把人给憋坏了?

“母后所言有理,臣下定当择吉时将大行皇帝梓宫送往城外殡宫。”

将刘备梓宫送往城外,这种话刘禅就不能说,臣子也不好说,但太后来说这种话,就非常合适。

有了太后吴夫人给自己打配合,很多事情都能稳步推进下去。

“皇帝所书之《终书》,本宫也看了,实在是利国利民之策,本宫以为,若是要推行薄葬,必得是由大行皇帝始。

先帝在御之时,屡言薄葬之利,厚葬之弊。

曰“夫薄葬者,节用而爱人,不夺农时,不耗民财。故能使百姓安居乐业,国家昌盛。若厚葬,则必大兴土木,劳民伤财,甚至滋生奢侈之风,败坏社会风气。”

陛下欲以薄葬示天下,使百姓知节俭之重要,亦以此彰显陛下之爱民之心。

本宫以为,此举甚好,择日本宫会将二位叔叔召入宫中,详谈其中事宜。”

刘禅闻言,心中乐开了花,但表面上还是装作一副难为情的样子。

“薄葬之风当推行,但以大行皇帝始,这如何能行?”

作为二十一世纪唯物主义青年,所谓身后之事,他是一点都不相信。

但他不相信这身后之事,不代表这个时代的人不相信。

该有的表态,刘禅还是要有的。

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