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牧人深沉,嚎吼呼喊,欲与天音竞高下、争长短。
长夏酷烈蒸山海,群鸟惊飞起潋滟,碎了白云,扰了梦幻。
举目四望,绿草白雪相叹。喉吟牧歌,扬鞭沙草海畔。
先祖的大斧头神奇,让孙浩然恢复了宁静;但效果有限,左右心还是经常出来捣乱。经过几天尝试,孙浩然学会了利用大斧头,可以有效控制行为,如正常人一样生活。
作息时间恢复,授课时间减少。刘至忠出于某种考虑,让和尚道士教识字,儒生道士教读经,孙浩然讲道讲经。
赛哥赛神仙识字不多,却自以为,见识远超全真诸先生,就比丘祖差那么一点点;东南西北各类神仙妙法,尽在掌握之中。为了孙浩然的病,赛哥特意编出一段祈神科仪,并告诉孙浩然:
“孙师,你是有学问的人,识字比我多,读过的经文比我多。这段科仪没配经文,你学会以后,自己找经书配。”
田沃德在一旁说道:
“是啊,孙师,最好还是自己选经文。不过,还是先学会科仪,是吧赛法师。”
孙浩然看过太多醮筵科仪,从来没有做过;既然二人坚持,学学无妨。寻常的醮事科仪,法师的动作缓慢,跟孙浩然走路一样慢;赛哥的新科仪不同,更像祭祀舞,动作夸张,野性十足。孙浩然身子弱,跟不上节奏,唯有放慢速度,缩减动作幅度。
赛哥看清楚孙浩然的动作特点之后,重新修改科仪,还特别强调道:
“孙师,不必拘泥于形式,意念更重要;别不信,这是丘祖的嘱咐。你应该做到,心有科仪,以神御身;至于身体能做到什么程度,你随便。”
孙浩然万事漠然,也不得不为赛哥的话所惊诧,竟然能讲出这么文绉绉的大道理,“赛神仙”没叫错!一句“你随便”,让孙浩然想起了接过卦书时的情景,全真先生不也是一句“你随便”吗?
科仪需要法器配合,孙浩然想起第一次见到丘祖时的情形;当时,丘祖一边舞剑一边咏经。
孙浩然选了一把辟邪木剑,循着记忆中丘祖的样子,手舞辟邪走科仪,念念有词背经书。赛哥看了,不知道真心还是假意,连连赞叹道:
“这套祈神科仪,你做起来比我好看,像极了神仙!”
剑舞科仪持续的时间不长,远少于功课时间,孙浩然没想清楚该怎么办,开口询问。赛哥一副恨铁不成钢的样子,回答道:
“这有什么难,重复再重复就是了。孙师,你是道院最有学问的人,仔细体会,祈神科仪是不是由一个个简单动作组合而成?”
赛哥似乎还有话说,却没有说下去;孙浩然没想那么多,拍拍脑袋,不明所以:这么简单的道理,怎么就没想到?
对于四人的热心,孙浩然没有特别的想法:既然你们认为应该这么做,做就是了,没必要讨论,也没必要纠结。孙浩然曾经审视过这种行为,想要弄清楚为什么;想了几次,都引起左右心争吵,以至于乞丐、白衣打架。
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