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第四十章 序幕（第2页）

“渣男······是这个词吧。”‘洛哈特’满脸揶揄之色。

阿蒙右手握拳抵在下巴上，目光诡异地盯着‘洛哈特’说道：

“看起来我们的黑魔法防御术教授有点舍不得他的学生们啊······”

旋即，他不等‘洛哈特’反驳就落下拳头，以拳击掌，一锤定音道：

“既然这样的话你就留下来吧。”

听到这话，‘洛哈特’嘴角微微扯动，面露无奈地说道：

“你这是要榨干我的最后一滴价值啊。”

阿蒙笑容不变：

“这是刚刚你给我的灵感。”

‘洛哈特’也不知道是不是感觉搬起石头砸了自己的脚，总之表情变得有些一言难尽。

但是难道他还能提出异议吗，或者说即使他提出了抗议阿蒙就会改变主意吗——很明显不会！

所以他只能表示：

“······你是本体你说了算。”

阿蒙满意地点了点头，转而说道：

“那还不珍惜一下自己的最后时光，来帮我收拾一下？”

“······”

‘洛哈特’愣了两秒，然后无声叹了口气，说道：

“本体，我突然有些替那些不存在的被剥削的人庆幸，幸好你没有成为资本家。”

······

地下密室中，阿蒙独自一人在翻阅特里劳尼家族传承下来的书籍和祖先手记。

在此之前，他直接或间接了解到的关于占卜方面的知识不少，但说实话也没有特里劳尼家族的资料里记载的那么详细。

这一方面是因为阿蒙在这方面涉猎还较浅，即便是伏地魔和奥利凡德也仅限于入门或了解阶段；

另一方面也是因为特里劳尼家族是专门钻研这一领域的家族。

其实，从这个家族的成员的命名也能看出一二——

在古老的魔法界，巫师父母给孩子起名字不会即兴而起，他们会付出一笔可观的报酬，咨询一位“取名先知”，预测这个孩子的未来，并推荐一个明显带有表现性格或反映命运味道的名字。

这个做法现如今已经越来越少见，巫师家长们更希望让孩子拥有属于自己的自由，他们不想要过早的得到关于自己孩子的天赋资质，能力局限，或者最糟糕的情况——灾难的暗示。

而且，巫师父母们经常会在拜访“取名先知”后心烦意乱，觉得自己还不如从未听过预言者对自己的孩子的性格或者未来做的预测。

因此，一些巫师家庭，比如波特家族和韦斯莱家族，只是简单的为孩子选择名字，就像麻瓜一样。

不过，也仍有一部分人遵从这一传统，例如布莱克家族，喜欢用星星或星座来为后代命名，许多人认为这符合他们的雄心壮志和虚荣。

特里劳尼家族也是如此，他们喜欢用神话传说中的先知的名字来作为后代的名字。

比如特里劳尼家族那位先祖“卡珊德拉”，她的名字就出自于神话中一位被诅咒的先知，传说中这位先知预言到了特洛伊的灭亡，可惜由于“虽然能正确地预言未来，但却没有人会相信”的诅咒而无人相信。

而“西比尔”同样也是被尊为“能传达神谕的女先知”，第一位“西比尔”名为西比拉，她能“在喜悦的狂乱中做出预言”，特里劳尼不仅先知的身份与其契合，她在做出真正预言时的“狂乱”状态也十分相符。

由此，多少也能看出这个家族对于占卜预言的坚持和执念了。

只可惜，就像那句话说的：所有命运的馈赠，早已暗中标好了价码。

特里劳尼家族鼎盛于卡珊德拉，从此每代都会诞生一位拥有“视域”的先知，可也仿佛神话中“卡珊德拉”的悲剧人生的再现，特里劳尼家族最终难以避免地衰败了······

收回发散的思绪，阿蒙看向手中的羊皮纸。

这就是那位有名女先知卡珊德拉的笔记，上面条理清楚的记录了她开发“视域”天赋的全部过程和细节，还有大量卡珊德拉关于“解读”这一占卜预言的最重要的工具的理解，以及她本人经历过的各种实例——这是任何一个先知都会视若珍宝的东西！

不论是普通的各种占卜手段还是视域预言，都是在利用信息，其次才是对命运的窥探。

因为无论是占卜还是视域，都是得到一些碎片式的模糊画面，那么自然基于已知信息的解读就成为了预言的关键钥匙。

······

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