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第165章 古代梵文（第2页）

“不用，老子活好。”

“活好五分钟，要不是雀姐挣扎，你都得按秒算。”

“滚犊子......”

两个小时后，我们看到了棺材。

棺材出了我的想象，没看到棺材前，我以为棺材是石棺或者木棺。

可眼前的棺材是白陶棺，看着像是用白陶泥做成泥板拼接起来的。

棺材是正方向的，长宽都在两米左右，四驴子懵逼道：“这是什么墓葬形式。”

“好像是古代西藏的墓葬风格。”

这也好理解，于田县挨着西藏，在古代，很有可能是多民族共存，生活习惯和习俗难免互相影响。

开棺后，里面并没有尸骨，而都是法器，而且一个比一个心凉。

金刚杵、人皮鼓、肉莲花、腿骨笛、天珠

四驴子懵逼地拿起肉莲花道：“这是啥玩意，干蛤蟆？”

我强忍恶心道：“肉莲，藏传佛教的法器。”

四驴子闻了闻道：“还真有藏传佛教寺庙里面的那股味道。”

“女性的性器官做的。”

“哎呀卧槽。”

四驴子立马扔掉了肉莲，同时用沙子擦了擦手。

我简单地给四驴子解释了一下肉莲和人皮鼓。

无染少女——百杵穿莲（18名僧人和少女嘿咻嘿咻）——百毒不侵（往莲花内放入毒虫和草药，持续八十一天）——冰火两重天（白天坐在冰河上，晚上坐在火陶炉上）——刀割莲花。

（大概了解一下就行，解释一下得一两千字，今天许某人不想水字。）

和肉莲相比，被选中做人皮鼓的女孩算是幸运的。

人皮鼓都是选用少女的后背皮肤，少女也不是被随随便便选中的，得是女孩刚学会走路的时候，先割掉舌头，防止女孩说谎，然后再用针刺破耳朵内的鼓膜，让孩子变成聋子。

不说谎话，不听世事，这样的少女在喇嘛心中是纯洁的象征。

待女孩长大一些，要定期给女孩身上涂上特制的藏药，保证少女的皮肤弹性和光泽。

最后一步是少女长成，活着剥皮，制作成鼓。

我们现的人皮鼓上面密密麻麻都是符号，大概率是一种文字。

这正是我的目的，相比于陪葬品的价值，我更需要文字资料寻找西王母的天宫。

不过这些陪葬品的价值也不可小觑，一颗天珠找个冤大头还能卖个千八百万。

那降魔杵得有十来斤，绝对是金子做的，不管是当文物卖还是当黄金卖，价格都非常可观。

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