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诸发无发名发菩提若能入是平等深义
永尽诸漏心得解脱真智淳净法身自现
清净皎皎是名大道此一念心本无能所
能所尽处名为见性遍一切时遍一切处
遍一切法平等无二才得见性便同觉后
回观世间俨如昨梦生死大梦随倒想生
如从梦觉倒想自离若得大觉生死永尽
究竟涅槃得大安乐了达万法缘生性空
(此阐毕竟空即是从假入空离句绝非摄用归体即是入真如本际入第一义空入寂灭性海依此般若而得究竟涅槃)本自无生本自无灭法法皆假不住执滞
随缘应用如幻为幻日用云为常起觉照
常在法性三昧之中交人接物六根运用
一切施为尽是法性语默动静湛然清净
用而常寂寂而常用终日随缘终日不变
自在无碍体用如如绝待圆融不可思议
一切万法即是实相一色一香无非中道
山色溪声皆第一羲鸦鸣鹊噪咸最上乘
盖诸法相皆是自性所现幻影念起法生
无明所变根尘无体识性元空不异之性
不变之体平等一如皆如来藏妙真如性
是故法法皆是菩提对境随缘皆是道场
即俗而真即有常空事中见法即事即法
百花丛里叶不沾裳繁兴万行毕竟不染
不动真际建立诸法不坏假名而契真常
触目无生逢缘无碍遇境咸真万法皆如
入于涅槃不舍大悲行于无相而度群品
即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流
此即般若理事无碍真俗圆融中道之行
自心光明遍照法界真如法性彻底圆彰
尽未来际安住寂光圆满菩提常享法乐
(此阐随缘保任自在无碍从真出俗方便度生依此般若而得无上正觉)故知般若真实即是诸佛之母脱苦之师一切智慧六度万行自觉觉他总持之门(此说般若殊胜功能)
普愿法界一切众生疾速出离烦恼深渊灭生死因还本净心同登觉岸得究竟乐(回向作结)
《清越座右铭》
自励篇
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