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第两千五百二十四章 索伦（第2页）

而除了提菲罗与玛多兰之外，索伦这辈子还没怎么打输过，而这两次失败也都无一例外地给予了他宝贵的进步契机，尤其是在败给玛多兰后，意识到自己信念并不坚定的索伦在潜心锻炼过后，终于填补了这个短板，变得更强了。

但变强的代价，却是对神的质疑。

最终，意识到自己无路可退的索伦决定离开知识教派，并浪迹到自由之都这个三不管地带，准备来个大隐隐于市。

并没有留下子嗣，妻子也在十几年前病逝的索伦了无牵挂、孑然一身，便决定将自己人生中的最后一站设为这个最离经叛道的混乱之地。

因为自己已经‘背叛’了教派，所以他并没有借用知识教派的名义，而是用自己的积蓄盖了间名叫【黑驳幕】的小教堂，每天看看书、做做祷告，偶尔给那些不方便去正规教堂的人做做告解，日子过得倒算平静。

奈何，自由之都这地方从来就不存在真正的平静。

不知从什么时候开始，【黑驳幕】成了许多宗教人士的聚集地，而能聚集在这种‘无主黑教堂’的宗教人士，普遍都有一个共同的‘难处’，那就是他们都因为这样或那样的原因，失去了在阳光下大谈信仰的资格。

并没有邪神信徒那种不入流的世界公敌，来黑驳幕做礼拜的人，信仰的都是正神。

其中，有公正、丰饶、曙光等圣教联合所属教派的信徒，也有血神、黑暗女神、月神等神只的信徒。

这些人要么犯下了亵渎神只相关的罪行，要么是自家教派所不容的人物，各有各的不幸，各有各的不同。

而相较于过去，此时此刻已经更能客观看待‘神只’这一概念的索伦接纳了他们，他准备了各种神像、神龛与教典，尽管会尽可能地遵循各教派的核心思想，比如让黑暗女神迪莉娅的神像离曙光女神帕可茜的神像远一些，但在外人看来已经足够离经叛道了。

如果是在圣域境内的话，这种教堂是要被强拆的，索伦这个牧首甚至有被物理意义上净化掉的风险。

然而，这里是自由之都，是从某种程度上来说最离经叛道的地方，所以【黑驳幕】便成为了一个落脚处、一个庇护所乃至一个栖身之地。

有人会隔三差五过来礼拜。

有人会没事就在附近晃荡。

有人干脆求索伦收留自己。

久而久之，索伦便不再孑然一身了。

久而久之，【黑驳幕】逐渐变成了人们口耳相传的‘亵神者之家’。

索伦牧首，逐渐成了那些宗教人士的庇护者。

而当了几十年裁判长的他很清楚什么人能护，什么人不能护，什么人该死，所以也并非每个人都能被【黑驳幕】接纳，但就算如此，伴随着时间的推移，【黑驳幕】终于还是变成了一个不容小觑的势力。

有人的地方，不一定有江湖。

但人多的地方，一定有江湖。

【黑驳幕】意料之中地引起了其它势力的注意，然后，或许是因为利益、或许是因为私怨、或许是被人指使，逐渐开始有人打起了这间小教堂的主意。

然而团结在索伦周围的人成功坚持了下来，数次守护住了自己的容身之地。

【黑驳幕】逐渐有了话语权，有了让别人安静听自己说话的资本。

而其领袖，也就是那位深不可测的牧首，则成为了自由之都的无数新贵之一，不同之处在于，他并没有像流星般稍纵即逝。

后来，基于‘教会’的特殊性，【黑驳幕】逐渐成为了一个能让很多人安心谈事且无需害怕被袭击的‘中立之地’。

再后来，索伦在几次街坊邻居间的冲突中通过知识的力量平息了事态，具体表现为，展现出了足以为大家分析清利害关系的‘知识’，以及让大家好好听他说话的‘力量’。

于是，索伦就这样变成了‘端水人’，而知识储备颇为丰富，对世俗名利也不太感兴趣的他在这方面确实拥有先天优势，每每都能拿出让大家都能接受的利益分配模式，通过一些斡旋的手段让大家达成共识。

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