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者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。译文
第七十七章天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之。天之道,损有余
而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而
不处,其不欲见n贤。译文
第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知
,莫能行。是以圣人云,受国之垢,是谓社稷主受国不祥,是为天下王。正言若反。译文
第七十九章和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。译文
第八十章小国寡民,使有什伯b之器而不用,使民重n死而不远徙。虽有舟舆,无
所乘之虽有甲兵,无所陈之使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬
之声相闻,民至老死不相往来。译文
第八十一章信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,博者不知。圣人
不积,既以为人,己愈有既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。译文
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第七十七章天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之。天之道,损有余
而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而
不处,其不欲见n贤。译文
第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知
,莫能行。是以圣人云,受国之垢,是谓社稷主受国不祥,是为天下王。正言若反。译文
第七十九章和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。译文
第八十章小国寡民,使有什伯b之器而不用,使民重n死而不远徙。虽有舟舆,无
所乘之虽有甲兵,无所陈之使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬
之声相闻,民至老死不相往来。译文
第八十一章信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,博者不知。圣人
不积,既以为人,己愈有既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。译文
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