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第五十九章治人事天莫若啬s。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重n积德,重n积德则
无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久
视之道。译文第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以
其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。译文
第七十六章人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱
者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。译文
第七十七章天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之。天之道,损有余
而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而
不处,其不欲见n贤。译文
第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之第五十九章治人事天莫若啬s。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重n积德,重n积德则
无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久
视之道。译文第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以
其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。译文
第七十六章人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱
者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。译文
第七十七章天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之。天之道,损有余
而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而
不处,其不欲见n贤。译文
第五十九章治人事天莫若啬s。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重n积德,重n积德则
无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久
视之道。译文第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以
其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。译文
第七十六章人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱
者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。译文
第七十七章天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之。天之道,损有余
而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而
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