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第六十一章 乔迁宴63（第2页）

实际上这是鬼扯，草原上的生态是：匈奴人强，那草原上就都是匈奴人。过几年鲜卑人强了，那些匈奴人突然变成鲜卑人了。

等到突厥人强了，你又会发现草原上好多突厥人。

直到成吉思汗时代，蒙古草原才开始形成一个稍微稳定的民族概念。

成吉思汗在军事上的能力并不比历史上一些牛人强，但是在草原社会改革方面发挥的作用就要远远高于他们。

成吉思汗打了一辈子，也没解决金夏两国，就连最弱的西夏都是在他死后才投降的。

论起军事能力，比一些游牧民族的名人差得很远。

成吉思汗的历史地位高主要是作为蒙古族的创立者，他突破血缘限制、将蒙古高原上的部落重新整编为万户编制，从此一举摧毁了流传数千年的各草原民族，构建了打破血缘界限的游牧国家。

这一改革的重要性接近于罗马历史上传说中的塞尔维乌斯改革。

传说中，在罗马历史上的王政时代，塞尔维乌斯进行了一次将三个氏族按照地域分为四个地区的改革，成功打破了血缘界限。

这个塞尔维乌斯改革在说法上和雅典的伯里克利改革很相似。

经过成吉思汗改革，很多古典民族在蒙古草原上消失了，只能在蒙古高原以外才能见到他们偶然分散出去的族群。

当时成吉思汗改革的时候，有一些部落到蒙古高原以外出征去了，结果阴差阳错反而在外面保住了部落。

在一开始的时候，蒙古族实际上是个国家而不是民族，当然后世早就变成民族了。

实际上按照历史来说，蒙古族应该是个游牧国家而不是游牧民族，他们是通过万户编制起来的游牧国家体制，而不是血缘部落的松散联盟。

像察哈尔部落，这就不是一个血缘部落，察哈尔的意思实际上是近卫军。

也就是在今年十三翼战争惨败之后，铁木真开始整合自己的力量，蒙古族的雏形开始成型。

未来邢承恩如果有意入驻中原必然要和铁木真的蒙古族碰一碰，这才是自己要通关副本的最终boss。

自己现在只是一个没出新手村的新人玩家，只能算作野怪的生番都能让自己认为是大boss了，可想而知自己现在有多菜。

自己要走的路很长，自己要有个清醒的认识，不要被下边人吹捧几下就不知道自己几斤几两了。

山八珍，水八珍，自酿美酒，各种美食流水般摆上桌面，大厨为了今天的宴席也算是手段尽出，好些个侍女在一旁侍立伺候，如果客人有需要好及时招呼。

今日只是乔迁宴，一些政事和军事方面的话并没有细说，文武双方只是简单说了下情况就住口不言，大家开始把酒言欢，一时间场面热闹了起来。

客串老师的阿拉伯舞姬总算转回自己的本职工作，在宴会厅开始翩翩起舞，乐师们是雪乃等人客串。

程潇管家也是没办法了，虽然琉求移民不少，可是歌姬却没有，乐师也是如此，现在全靠这些阿拉伯舞姬撑门面了。

宋朝朝廷不但不约束官员养歌姬舞女享乐，更是鼓励官员及时享乐，据说这还是源自宋太祖。

宋太祖赵匡胤登基称帝后，为了加强中央集权，避免位高权重的将领起兵篡夺政权，设下酒宴，宴请这些高级将领。

席间赵匡胤缓缓说道：“人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如放弃兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立长远产业；同时多买些歌姬，日夜饮酒相欢，以终天年；朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”

就这样，众将领辞职回家，享受安逸的退休生活了。

因此，宋朝高官府中基本都有家伎，宋朝的士大夫经常会举行家宴，邀请同僚、朋友赴宴，这些家养的歌姬就在宴席上演奏词曲、载歌载舞，以助酒兴。

只是热闹了一会儿之后，就开始有人开始歌功颂德了，邢承恩也不好打断大家，但是却在提醒自己别飘。

匠人们吹嘘正常，邢国举等人和王进就没有附和一下，显然是知道邢承恩志向的，区区琉求而已只是主君的立基之地罢了。

看到心腹都有清醒的认识邢承恩很高兴，自己的班底要是也飘了那就危险了，李自成进bj之前还算清醒可进去之后就飘了，然后？没有然后了。

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