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第237章 厘正祀典和神仙体系（第2页）
“太祖昔年罢免武成王庙祭祀，是因为太公望是臣子，不应称王接受祭祀。”
“同样因为这个道理，世宗嘉靖皇帝在厘正祀典时，改大成至圣文宣王为至圣先师孔子。”
“因此，朕以为可改武成王号，重新建庙祭祀。”
“曹卿以为太公望的武成王号，应该改成什么称呼？”
这些话把曹思诚吓了一跳，因为他听得出来，皇帝是想要重建武庙。
作为一个文官，他是不想看到皇帝提高武将地位的。所以他当即试着回应道：
“太公望已从祀帝王庙，无需单独祭祀。”
“若要单独建庙，可以仿汉寿亭侯关公庙，建齐侯太公望庙。”
这当然不能让朱由检满意，因为他要重建的是整个武庙体系，而不是专门为太公望建个庙。
在曹思诚不愿正面回答的情况下，他只能自己定道：
“孔子被称为至圣先师，太公望也当称圣，可以称为武圣。”
“太公望著《太公兵法》，又称《六韬》，是最早的兵法典籍，因此可称兵师。”
“合起来就是武圣兵师，建武圣兵师太公望庙，简称武庙。”
“从祀十哲诸将，仿唐宋武庙议定。”
曹思诚听到这些，心中暗暗叫苦。因为他已经认识到，皇帝是铁了心要重建武庙体系，并且把这件事交给他。
不愿意干的话，说不定就会被皇帝厌弃，不知道什么时候滚蛋。
按皇帝意愿做事的话，又会被文人非议，认为他在媚上，没有文人风骨。
刚刚还想着把自己进谏的事情传出去抬高地位的曹思诚，对这件事极不情愿。不过想想自己的阉党名声，还有那些被罚没财产甚至抄家的阉党官员，他只能默默接受这个命令，不敢出言反对。
朱由检对默认的事情见得多了，见他这个样子，催着道：
“武庙的事情，曹卿要尽快写个章程递上来。”
“昔年世宗嘉靖皇帝厘正祀典，朕也要重新厘正，确定神仙体系。”
“把这件事告诉京城和各地的僧道，让他们选派代表，参与这件事情。”
“朕在祭祀的时候，会把这件事情祷告天地祖先。”
这是要用天子的权威，梳理儒道佛三教的神仙体系，让三教形成合力，抵御其它宗教入侵。
曹思诚听得心中更苦，因为他已经认识到，当今皇帝做的事情相比嘉靖皇帝还要大。他这个太常寺的官员，未来会有数不清的麻烦事。
同时，他也明白了皇帝之前为何要调整九寺。这样麻烦的事情，确实需要专门衙门操办——
太常寺这些衙门，就是要处理这些杂事，帮六部分担压力。
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