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第470章 曲全梁王 戏弄绛侯（第2页）

梁王刘武闻言，说道：“你何必这样呢？”

韩安国眼泪滚滚而下，说道：“大王自己忖度一下，您与皇上的关系比起太上皇刘太公与高皇帝以及皇上与临江王刘荣，哪个关系更亲密呢？”

梁王刘武说：“比不上他们亲密。”

韩安国说：“太上皇、临江王与高皇帝、皇上都是父子之间的关系，但是高皇帝说：“拿着三尺宝剑夺取天下的人是我啊”，所以太上皇最终也不能过问政事，住在栎阳宫。临江王刘荣是当今皇帝的嫡长太子，只因为他母亲栗姬一句话的过错就被废黜降为临江王；又因建宫室时侵占了祖庙墙内空地的事，终于自杀于中尉府中。为什么这样呢？因为治理天下终究不能因私情而损害公事。俗话说：“即使是亲生父亲怎么知道他不会变成老虎？即使是亲兄弟怎么知道他不会变成恶狼？”现在大王您位列诸侯，却听信一个邪恶臣子的虚妄言论，违反了皇上的禁令，阻挠了彰明法纪。皇上因为太后的缘故，不忍心用法令来对付您。太后日夜哭泣，希望大王能自己改过，可是大王最终也不能觉悟。假如太后突然逝世，大王您还能依靠谁呢？”

话还没有说完，梁王刘武痛哭流涕，感谢韩安国，说道：“我现在就交出公孙诡、羊胜。”于是梁王刘武把公孙诡、羊胜两人交出来，他二人没奈何，看见逃脱不了汉朝廷的制裁，于是服毒药自杀了。

梁王刘武命人将公孙诡和羊胜两人的尸首，取来示于田叔、吕季主，田吕二人乐得留情，好言劝解安慰。但尚未别去，还要探刺案情，梁王刘武不免添加忧虑，意欲选派一人，入都转圜，免得意外受罪。想来想去，只有邹阳可使，乃嘱令入都，并取给千金，由他使用，邹阳受金即行。

这位邹阳的性格，却是忠直豪爽，与公孙诡、羊胜不同，从前为了公孙诡、羊胜的不法行为，屡次谏诤，几乎被他们构成大罪，下狱论死。

邹阳“恐死而负累”，留下恶名，为后人所诟病，就从狱中上书梁孝王，即《狱中上梁孝王书》，以自我表白。

书曰：

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉?今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯谒忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加怜焉!

语曰：‘有白头如新，倾葢如故。’何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦，而故于燕、魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则?诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉?

故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取；比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉?感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉?故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说，逐孔子；宋任子冉之计，囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危，何则?众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余，而伯中国；齐用越人子臧，而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉?公听并观，垂明当世。故意合则吴、越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则?欲善无厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士。则桀之犬，可使吠尧；跖之客，可使刺由；何况因万乘之权，假圣王之资乎?然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉?

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出隋珠和璧，秪怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩；怀龙逄、比干之意，而素无根柢之容；虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑乱之语，不夺乎众多之口，故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士，与牛骥同皂，此鲍焦所以愤于世也。臣闻盛饰入朝者，不以私污义；底厉名号者，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉?

亏得邹阳自己才华敏赡，下笔千言，自就狱中缮成一书，呈入梁王。

梁孝王看到邹阳的狱中上书后大受感动，马上释其出狱，并向他深词谢罪。当时，梁孝王刘武派人刺杀袁盎等大臣的阴谋已经败露，招致受汉朝大臣千夫所指，也引起汉景帝刘启不满，于是梁王刘武让邹阳代为去朝廷向汉景帝说情。

邹阳既入长安，打探到皇后的兄长王信（又叫王长君），因妹子得入中宫，方得蒙皇上宠信，遂托人介绍，登门求见，王信召入邹阳，猝然问道：“汝莫非流寓都门，欲至我处当差么？”

邹阳说道：“臣素知长君门下，人多如鲫，不敢妄求使令。信系后兄，时人号为长君，故阳亦援例相称。今特竭诚进谒，愿为长君预告安危。”

王信始竦然起座道：“君有何言？敢请明示！”

邹阳又说道：“长君骤得贵宠，无非因女弟为后，有此幸遇。但祸为福倚，福为祸伏，还请长君三思。”

王长君听了，暗暗生惊。原来王皇后善事太后，窦太后因皇后推恩，欲封王信为侯。但是被丞相周亚夫驳议，说是汉高祖有约，无功不得封侯，乃致此事中止。今邹阳来告密，莫非更是有意外祸变，为此情急求教，忙握着邹阳的手，引入内厅，仔细问明情况。

邹阳即申明说道：“袁盎被刺，案连梁王，梁王为太后爱子，若不幸被诛，太后必然哀戚，因哀生愤，免不得迁怒豪门。长君功无可言，过却易指，一或受责，富贵恐不保了。”

邹阳的这句话可谓是暗藏杀机勃勃，王信深知自己被邹阳说中了要害，只好说：你让我怎么办，你直接说！”

邹阳故意摆些架子，令他自思，急得王信下座作揖，几乎欲长跪下去。邹阳始从容拦阻，向他献议说道：“长君欲保全禄位，如果能向皇上进言，让皇上停止深究梁王的事；您就会攀上太后的关系，太后会发自内心的感激您，而您的妹妹宠冠两宫，地位必将固若金汤。”

王信闻言，展颜为笑道：“君言诚是，惟主上方在盛怒，应如何进说主上，方可挽回？”

王长君连说个话都要人教他啊！

邹阳说道：“长君何不援引舜事，舜弟名象，尝欲杀舜，及舜为天子，封象有庳，自来仁人待弟，不藏怒，不宿怨，只是亲爱相待，毫无怨言，今梁王顽不如象，应该加恩赦宥，上效虞廷，如此说法，定可挽回上怒了。”

王信闻之，甚为大喜，等至邹阳告辞走出去，便入宫面见汉景帝，把邹阳所教的言语，照述了一遍，只不说出是受教于邹阳。汉景帝喜欢王信能知舜事，且自己好摹仿为圣王，当然很合心意，遂将怨恨梁王刘武的意思，消减去了一大半。可巧田叔、吕季主，查完梁国之事，回京复命，路过霸昌厩，得知宫中消息，窦太后为了梁王之案，日夜忧泣不休，田叔究竟心灵，竟将带回案卷，一律取出，付诸一炬。

吕季主大为惊疑，还想抢取，田叔摇手说道：“我自有计，决不连累你！”

吕季主于是便作罢。等到还朝，田叔首先进谒，汉景帝问道：“梁事已办了否？”

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