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约书亚记第11章问答（第1页）

约书亚记第十一章问答

思考题一：夏琐城与其他北方城邑审判差异的神学剖析

约书亚记11:10-15中，对夏琐城的处置是“用火焚烧夏琐”，而其他北方城邑却仅仅是“击杀人口”（11:12-14）。这一明显的区别，绝非偶然，而是深刻反映了神对迦南不同群体独特的审判标准。

经文差异的神学解析

夏琐的特殊地位：从经文中我们清晰得知，夏琐在北方联盟中扮演着领袖角色（11:10）。考古学家的重大发现——规模庞大的夏琐神庙，有力地证明了它在迦南文化里作为军事与宗教核心的霸权地位。当神下达“用火焚烧夏琐”（11:11）的命令时，这无疑是对“为首之罪”的严厉惩治。回顾《启示录》18:2，巴比伦的倾覆象征着神对罪恶统治中心的坚决打击，夏琐的焚毁亦是如此。它是神向全地宣告，任何凭借罪恶建立起来的霸权，都无法逃脱神公义的审判，必将遭受彻底的毁灭。这一审判不仅是对夏琐当时恶行的回应，更是对后世一切妄图以恶制善、挑战神权威势力的警示。

其他城邑的处理：对于其他北方城邑，神选择击杀人口却保留城池（11:13-14），这背后有着神深远而周全的考量。其一，神的旨意是让以色列人在这片土地上扎根、繁衍，建立属于神的国度（申6:10-11），保留城池为以色列人提供了居住、生活和发展的物质基础，有助于他们顺利地融入这片应许之地。其二，历史上的基遍人事件便是很好的例证，部分城邑在未来的发展中，以独特的方式为以色列效力，成为神救赎计划中的一部分。这表明神的审判并非简单粗暴的毁灭，而是充满了慈爱与智慧，在公义审判的同时，兼顾了整个救赎计划的延续性和全面性，为未来的发展预留了空间。

审判标准的圣经依据

夏琐的审判其他城邑的审判

作为“国首”的罪责（11:10）普通迦南城邑的普遍罪恶（申9:5）

象征性审判（焚烧）功能性审判（击杀人口，保留土地）

关联经文：《申命记》20:16-18明确指出，神的灭绝令主要针对迦南宗教核心群体。迦南宗教中充斥着各种令人发指的邪恶行为，如活人祭祀、偶像崇拜等，这些行为严重违背了神的道德准则，若不彻底根除，必将对以色列人的信仰产生极大的腐蚀，使他们偏离神的正道。而《创世记》15:16所记载的神容忍亚摩利人长达四百年之久，直到他们恶贯满盈才施行审判，充分展现了神的忍耐与宽容。神并非轻易发怒，而是给予人类足够的时间去悔改，当罪恶积累到无法挽回的地步时，神的审判才会降临，这再次证明神的审判是基于罪恶的程度和性质，是公正且合理的。

-圣经依据：《旧约》中的《阿摩司书》3:2提到“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽”，这表明神对选民有着更高的要求和期望。因为选民被神拣选，承担着特殊的使命和责任，所以一旦违背神的旨意，所面临的审判也会更为严厉。《新约》的《路加福音》12:48“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”，进一步强调了责任与审判之间的紧密联系，每个人都要为自己所拥有的恩赐和机会负责，在神的面前接受公正的评判。

思考题二：神使人刚硬与普世救恩观的调和及传福音的平衡之道

约书亚记11:20记载“耶和华使他们的心刚硬，与以色列人争战”，《罗马书》9:18又着重强调“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬”，这与我们耳熟能详的“神爱世人”（约3:16）的普世救恩观之间，乍看之下似乎存在着难以调和的矛盾。在当代神义论的激烈争议中，我们究竟该如何理解这一复杂的神学问题呢？身为基督徒，又该如何在传福音的过程中巧妙平衡“神的主权”与“人的责任”呢？

神学张力的平衡

主权与爱的统一性：神的本质是公义和慈爱完美融合的奇妙存在。神的公义要求对罪恶进行审判（罗1:18-20），因为罪恶是对神圣洁本性的公然冒犯，破坏了神所精心创造的和谐秩序。然而，神的爱又为人类铺设了救赎的道路（约一4:9-10），差遣祂的独生子耶稣基督降世，以自己的生命为代价，为人类的罪钉死在十字架上，承担了人类应受的刑罚。迦南人的心刚硬，并非神单方面的强制行为，而是他们长期以来自由选择罪恶的必然结果（创15:16）。他们在无数次的机会面前，选择背离神的正道，放纵自己的私欲，积累了深重的罪孽。神在他们的罪恶达到极致之时，显明审判的无可推诿（罗1:20），这一过程恰恰体现了神主权之下公义与爱的完美统一。神的审判并非出于残忍或随意，而是对罪恶的必要回应，同时救赎则是神无尽慈爱的光辉彰显，两者相辅相成，共同展现了神的伟大属性。

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救恩的普世性与特殊性：基督的代死是为了“一切信的人”（约3:16），这毋庸置疑地彰显了救恩的普世性。神的爱跨越了种族、地域、身份和地位的界限，毫无保留地洒向全人类，每一个人都有平等的机会通过信仰耶稣基督获得救赎，得到永生的盼望。然而，神以主权拣选救恩的施行方式（弗1:4-5），这又体现了救恩的特殊性。例如，保罗在传道时遵循先犹太人后外邦人的策略（罗1:16），这并非神对某些人的偏袒或歧视，而是神救赎计划的有序展开。犹太人作为神的选民，在救恩历史中扮演着重要的角色，他们首先领受神的启示和律法，是神救赎计划的起点。而外邦人在后来也被纳入神的救恩范围，这充分体现了神的普世救恩意愿从未改变。神以其无限的智慧和主权，安排了救恩的具体实施步骤，使普世性与特殊性在神的救赎计划中和谐共生。

传福音的实践原则

主权与责任的并重：我们必须坚定不移地相信神的主权掌管着每一个人的心灵（徒16:14吕底亚归主），神拥有超自然的能力，可以开启人心，引导人们走向真理的道路。但这绝不意味着我们可以消极怠工、无所作为，相反，我们应当竭尽全力传扬真理（林前9:16）。保罗堪称我们的楷模，他深刻认识到神的主权，同时又积极主动地以辩道触动人们的理性思维（徒17:2-3）。他在雅典的市场上，与哲学家们展开激烈的辩论，用清晰的逻辑和深刻的教义，向他们阐述基督教的信仰，让人们从理智上认识神的存在和救赎的必要性。同时，他也以自己的生命见证感动人们的心灵（帖前1:5），他的一言一行、一举一动都彰显着基督的爱与救赎的力量，通过实际行动向世人展示信仰的真实与美好，让人们在情感上感受到神的慈爱和关怀。

具体策略：

神的主权人的责任

为未信者祷告（提前2:1）积极分享见证（彼前3:15）

接受神的时间（传3:11）把握每次机会（西4:5）

尊重自由意志（启3:20）以爱化解敌意（太5:44）

为未信者祷告：我们深知神的主权在救恩中的关键作用，所以我们要虔诚地为未信者祷告（提前2:1）。祷告是我们与神交流的重要方式，通过祷告，我们将未信者交托给神，祈求神开启他们的心窍，引导他们认识真理。我们相信神的大能，相信神会按照祂的旨意和时间，在未信者的心中做工，使他们有机会听到福音并接受救恩。

积极分享见证：作为基督徒，我们有责任积极分享自己的见证（彼前3:15）。每个人的信仰历程都是独一无二的，我们所经历的神的奇妙作为和内心的转变，都是宝贵的见证。通过分享这些见证，我们可以让他人更加直观地感受到神的存在和神的爱，激发他们对信仰的兴趣和追求，使他们更愿意倾听福音，了解神的救赎计划。

接受神的时间：神的救赎计划有着自己的时间表（传3:11），我们必须学会接受神的时间安排。有时候，我们可能会急于看到未信者归主，但我们要相信神的智慧和主权，知道神会在最合适的时机施行拯救。我们需要保持耐心，持续地为他们祷告和传福音，等待神的工作在他们生命中显明。

把握每次机会：尽管我们要接受神的时间，但这并不意味着我们可以消极等待。我们应当敏锐地把握每次传福音的机会（西4:5），无论是在日常生活中的交流，还是在特定的聚会和活动中，只要有机会，我们就要勇敢地分享福音，传播神的爱。每一次与他人的接触，都可能成为一个人认识神的契机，我们要珍惜这些机会，不辜负神赋予我们的使命。

尊重自由意志：神赋予了人类自由意志（启3:20），每个人都有权利选择是否接受神的救恩。我们在传福音的过程中，要充分尊重他人的自由意志，不强加自己的观点，而是以温和、耐心的态度引导他们思考和探索。我们相信，当人们真正了解福音的真理和神的爱时，他们会在自由意志的驱使下做出正确的选择。

以爱化解敌意：在传福音的过程中，我们可能会遇到一些对基督教持有敌意或误解的人。此时，我们应当效法基督，以爱化解敌意（太5:44）。用我们的爱心、宽容和善良去对待他们，让他们感受到神的爱并非是一种强迫，而是一种无私的关怀。通过爱，我们可以打破隔阂，消除误解，为他们打开接受福音的大门。

圣经依据：《旧约》的《以西结书》33:11“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”，这清晰地表明了神对人类的慈爱，神的内心深处充满了对每一个人的怜悯和关怀，祂不愿意看到任何一个人因为罪恶而灭亡，而是希望所有人都能转离恶行，回归到神的怀抱。《新约》的《使徒行传》13:48“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了”，体现了神主权在救恩中的作用。神的预定并非是一种宿命论，而是神在永恒的计划中，预知并拣选了那些愿意相信祂的人。神的主权与人类的自由选择在救恩中奇妙地结合，神通过祂的主权安排救恩的施行，同时又尊重人类的自由意志，使人类能够主动地回应神的爱，接受救恩。

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三、总结：汲取属灵智慧，践行信仰使命

经文焦点：《约书亚记》第十一章通过对夏琐的审判与其他城邑的不同处置，如同一幅生动的画卷，深刻地揭示了神的公义兼具严厉与怜悯的双重属性。神的主权宛如一条无形却坚韧的丝线，贯穿于整个救赎历史的长河之中。无论是对罪恶的审判，还是对选民的引领，都淋漓尽致地彰显了神的至高无上和对人类的深切关怀。神的审判并非盲目或随意，而是基于对罪恶的公正判断和对救赎计划的全面考量，体现了神的智慧、公义和慈爱。这一章节让我们明白，在神的眼中，每一个行为都有其后果，每一个选择都关乎着永恒的命运，同时也让我们感受到神对人类的救赎之心从未改变，即使在审判之中，也蕴含着无尽的慈爱和希望。

实践指引：作为基督徒，我们肩负着“在爱中持守真理”（弗4:15）的神圣而庄严的使命。在传福音的道路上，我们既要勇敢无畏地传讲神的主权威严，让世人清楚明白罪恶的后果和神审判的必然性，从而敬畏神、远离罪恶；也要以基督的舍己之爱为光辉榜样，用爱去包容、去理解、去感化身边的每一个人，展现福音温柔、慈爱和包容的一面。在当代社会，各种错误观念和扭曲的价值观如同“偶像霸权”一般充斥在我们周围，它们蒙蔽了人们的双眼，使人们远离了真理和神的爱。我们要像当年以色列人焚毁夏琐一样，以真理为锋利的宝剑，破除这些错误观念，打破“偶像霸权”的束缚。同时，以恩典为坚实的基石，建立“神国的夏琐”——那“有根基的城，就是神所经营所建造的”（来11:10）。这意味着我们要在人们的心中辛勤播撒信仰的种子，用我们的言行和生命见证，让神的国度在人间得以不断拓展，让更多的人在神的爱与真理中获得救赎和成长，从而见证福音的全备性和永恒价值。我们要用实际行动诠释神的爱，让世人在我们身上真切地看到基督的形象，为神的国度增添荣耀和光彩，让神的名在全地被尊崇和赞美。

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