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关西子弟为他们的战马备上高鞍马镫,穿上保暖的羊毛裳,跨过长城,出征塞外。西夺河西,远涉流沙,与西王母之邦接壤。北逐匈奴,使胡人不敢南下牧马!
只要是人迹所至的地方,尽为大秦之土!
但和着这颂词,高渐离所见的,却是一场耗费民脂民膏的无谓远征,北攻胡貉,欲在塞上修筑工事,南攻扬粤,安置士卒戍守。其目的,并非是为了保卫边地,救民死伤,而是秦始皇心怀贪戾,好大喜功,不顾生民死活。山东之士,远赴关西,戍者死于边,输者偾于道,百姓上路,如赴刑场,官府却不管不顾,强行征发,世人皆谓之为:“谪戍”。
当高渐离奏唱到下一句:“功盖五帝,泽及牛马。莫不受德,各安其宇”时,秦始皇眼前浮现的,是自己兴兵诛六王之暴乱,结束春秋以来五十五十年战乱,收缴兵器,隳毁关防,结束了诸侯以邻为壑的时代。
天下车同轨书同文字,使用一样的度量衡,黔首百姓没了封君额外的盘剥,只需要向官府缴税,人人安居乐业,享受着自己赐予的德泽。
但高渐离所见所闻,却是秦吏隳名城,杀豪杰,收天下之兵,也是为了削弱六国之民。而秦苛刻的律令,大行于关东,稍稍犯一下小错,就会遭到黥面城旦的刑罚,于是奸邪并生,赭衣塞路,囹圄成市,民不聊生……
立场不同,对同一件事的看法亦不同,皇帝与六国遗民,便生活在这样割裂的世界中。
《秦颂》接近尾声,高渐离已变徵声为羽声,曲子的音调越发高亢起来:
“世世永昌,千秋万岁。
世世永昌,千秋万岁!”
这是秦始皇的期望,他期望自己的皇朝能万世一系,世世永昌。
同时也心怀期待,自己的功德,能得到昊天承认,配为上帝!
不仅仅是作为一个凡人,一个人王,而是作为一个神帝,长生不死,千秋万岁!
但高渐离却不这么以为。
是啊,天子之怒,伏尸百万,流血千里,这话没错,身为天子,身为皇帝,大可为所欲为。
但若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素!
这是一篇从魏国流出的策士文章所言,说的是唐雎之事,多半是假的,但高渐离却从中看到了好友荆轲的模样。
匹夫一怒,血溅五步,当年荆轲与秦王的距离,也不过如是吧?以荆轲的本领,若不是为了挟持秦王,他的徐夫人匕首,定已刺穿其胸膛!
可高渐离没有这自信,他既没有匕首,也没有荆轲的过人本事。
唯一有的,就是手中的筑,和作为一个瞎子,作为一个乐师,对声音位置的敏锐判断!
“我至少能掷得准!”
他能听出来,自己前方五步之外,秦始皇的声息可闻!皇帝在拊掌赞叹曲调雄浑,他在自矜得意,将这歌功颂德之言,当成了自己的功绩!
当《秦颂》即将唱毕之际,当秦始皇和诸臣还沉浸在这乐曲中时,毫无征兆,高渐离忽然站起,猛地高高举起了筑。
高渐离心里很清楚,只靠筑,大概杀不了秦始皇。
但自己却能击伤他,让他面如土灰,让他如被荆轲刺杀那次一样,目眩良久。
让他知道,天下还有不服软的硬骨头,让他知道:
“休要妄想万世一系!”
“所谓的秦始皇帝,亦只是一介凡人!会受伤,会流血,会震恐!”
“而这世上,亦无不亡之国!”
纵然你真的能长生万世,那又如何?迟早会有人同他高渐离一般,喊出那句话的:
“时日曷丧,予及汝皆亡!”
高渐离声如破缶,大声呼喊,手中的筑,亦脱手而出,砸向秦始皇!
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