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“元辅先生大才。”朱翊钧在看书,也在听政,张居正的处置,游刃有余。
“谢陛下夸赞。”张居正颇为傲气的接受了这份赞誉,他的才气和贤能对得起陛下的称赞。
传道解惑开始,仍然是论语,仍然是圣贤书,但是张居正总觉得小皇帝的理解,有些古怪,圣贤书都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那个意思吗?
给小皇帝讲筵,甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉,但是小皇帝的所有注解,都是在一问一答之后形成的,是张居正自己说出来的,似乎本应如此。
张居正开口说道:“子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
“谄:卑屈。骄:矜肆骄纵。可,是可以,但还没有到极致。”
“子贡问夫子:贫穷却不谄媚,富有却不骄慢,怎么样呢?孔子说:“可以。但是还比不上贫穷而能乐道,富有而能好礼的人。”
朱翊钧看着张居正问道:“元辅先生何解?”
张居正回答道:“常人贫苦时,却无卑躬屈膝之意,富贵时,却没有矜肆骄纵之心,这已经极为难得了。”
“若是能做到贫困苦寒,还以追求圣贤之道为乐,富有显贵,仍然在追求礼法,那便远常人了。夫子如此回答子贡,是勉励他,追求还没达到的境界。”
“谓曰:贫贱不谄,富贵不骄;居贫向道,富而好礼。”
“如此。”朱翊钧颇为确切的点头问道:“元辅,朕有疑惑。”
“若是一人处于贫困之中,食不果腹,衣不遮体,行路时,路上的砾石磨破脚掌,此时有人说,跪下磕头,就有饭吃,就有衣服穿,就有鞋子阻拦砾石之痛,元辅教朕,此人如何不跪?”
张居正眉头紧蹙,眼前闪过了许多的画面,说道:“不能,所以才要居贫向道。”
朱翊钧疑惑的问道:“既然要跪,谄媚卑屈,就做不到贫贱不谄,更无法追求圣贤之道。”
“然也。”张居正回答道。
朱翊钧继续问道:“若是一人,处于富贵之中,打伤了卑贱,一拳三文钱,十拳五十文,打死人一两银子,甚至一两银子都不用,打死人都无人惩罚,有人替他善后遮掩,作恶却不自知,元辅教朕,此人如何不矜肆?”
张居正沉默了许久,才俯说道:“不能。所以才要富而好礼。”
朱翊钧摇头说道:“既然矜肆骄纵,就做不到富而不骄,更别说富而好礼了。”
“然也。”张居正回答道。
君臣的这番奏对,让文华殿内陷入了安静之中,圣贤书读到这里的时候,似乎出现了一些无法解释的现象,皇帝在问,张居正这种大才,似乎无法用圣人训来解释了。
朱翊钧问的是什么?
小善人打了佣奴一拳,扔下三文铜钱,佣奴都会感恩戴德。
自那以后,小善人就知道打人只要三文,打十拳加点钱,杀了人,也不用怕,有人帮忙遮掩,在小善人的眼里,作恶根本就不是作恶,那人还是人吗?
不是。
人在小善人的眼里,就变成了一个物件。
人都是物件了,那还提什么矜肆骄纵,富而好学呢?
朱翊钧感慨万千的说道:“如果贫穷困苦不改变,终究会谄媚卑屈,如果富有显贵,不加约束,必然会矜肆骄纵,日久之后,世风日下,礼乐崩坏。”
“谓曰:…”朱翊钧拿起了铅笔,写了几个字。
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(本章完)
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