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道不同不相为谋,没有过多的争吵,直接离开,吵吵闹闹,有辱斯文。
“十二贯是,为什么不直接一万贯?这样一来,人人都是家财万贯了。”一名儒生站起身来,摊开了手,对着所有人问道。
他提出了更加尖锐的问题,直接万贯,更能实现所谓的公平,大家都有钱了,就没有穷人了。
“这当然不行,一万贯,那米面粮油煤该涨到何种地步?不行不行。”蔡献臣连连摆手说道。
这名儒生看着蔡献臣认真的说道:“所以,我不认同你的说法,钱解决不了不公,反而在制造更大的不公,这就是我反对的理由。”
这名儒生冷静的陈述了自己的理由之后,离开了太白楼,随他一起离开的还有数十人之多,整个戏台下只剩下了不到五十人。
另外一名儒生站了起来,眉头紧锁的问道:“我有个疑惑的地方,你饥寒交迫的时候,靠吃自己的肉,能活下去吗?”
“那自然不能,只会死得更快。”蔡献臣没有东拉西扯,而是正面回答了这个问题。
这名儒生摇头说道:“陛下批注《矛盾说》言:一阴一阳之谓道,夫万物无穷之理,一体而两仪也。得之东隅,必偿之桑榆;取彼琼琚,当舍彼璋璧。日月代明而晦朔相替,寒暑推迁而荣枯互生。”
“你要给所有人钱,那么,代价是什么?这是我们必须要考虑的,历史告诉我,承受代价的往往是穷民苦力,而非势要豪右。”
“所以,我不认可你的说法,你的想法是很好的,但最终结果可能和你设想的南辕北辙。”
这名儒生说完就离开了太白楼,又有数人跟着这名儒生一起离开。
“朕批注过这句话吗?”朱翊钧看着离开的儒生,询问着冯保,矛盾说的时间有点久了,他都不记得自己这么讲过。
冯保也没翻备忘录,直接俯说道:“陛下,当然有,这段臣也会背,后面是:智者察变,达者守中,过与不及,执两用中。”
智者,善于现察觉到万事万物的变化;达者,会坚守中正之道。过度和不足,都是无益的,要把握好两种极端,而取用中道。
执两用中,这个词出自《礼记·中庸》是孔子夸赞舜的话,也是中庸的核心思想。
“先生的矛盾说过于晦涩难懂了,大家学矛盾说,都是参详陛下注解本。”冯保解释了下他为什么会背这段话,也不是为了方便拍皇帝的马屁,主要是为了理解矛盾说。
张居正是大儒,他写矛盾说的时候,过于惜字如金,有些逻辑的变化,让人看的一头雾水,但陛下的注解,是以孩子学生的视角去注解,就十分容易理解了。
“原来如此,夫子说:温故而知新,朕没事还是要再翻开旧书看看,省的忘了。”朱翊钧多少有些感慨,一些个士大夫们,对矛盾说的理解,都快要过他这个皇帝了。
温故而知新,的确是个极好的学习办法。
“陛下有言,计不振生业之道,劳扰百姓必矣;策不改劳作之制,济事终属虚妄。”一名儒生站了起来摇头说道:“任何不能促进生产关系改变、生产力增加的计策,都是虚妄,最后都是折腾老百姓,吃亏的也一定是老百姓。”
“我不认可你的想法,告辞。”
在这名儒生离开后,这太白楼的聚谈戏台之下,人数已经寥寥无几了。
“朕倒是觉得这蔡献臣讲的还是很好的,虽然朕确实养不起万民,但也可以给鳏寡孤独者一些宝钞,让他们不至于那么的艰难。”朱翊钧看着台上,蔡献臣一脸焦急和迷茫,他的观点似乎得不到大多数人的认可。
朱常治有个陪练钱三,只有一只眼,在养济院里备受欺凌,被朱翊钧安排在了朱常治身边,这钱三朱翊钧赐他大名钱至忠。
冯保低声说道:“陛下,鳏寡孤独毕竟是少数,而且这些宝钞,很可能会被张冠李戴。”
“你说的有道理,大明还是不够强。”朱翊钧十分认可的说道,大明万历年间的五间大瓦房连地基都没挖好,不是懈怠的时候。
李成梁看了陛下一眼,其实陛下完全没有意识到一件事,钱这种事,对国朝而言不是特别重要,在李成梁看起来最恐怖的是,陛下用矛盾说杀死了一大批本该成为贱儒的儒学士。
因为科举要考,这些儒生们不得不读矛盾说,但人一旦学会了用正反两个视角看待一个问题,就没办法做个贱儒了。
矛盾说和阶级论是完全不同,矛盾说是一种思考问题的方式。
李成梁看了这么久,他很清楚,现在这些士大夫们在聚谈的时候,言必论矛盾说,这就让整个聚谈,不至于脱离实际,最少也是言之有物。
这是非常可怕的现象,因为这些士大夫就是大明朝日后的统治阶级,官选官阶级。
最起码在二三十年的时间里,科举制依旧是大明朝廷遴选人才最有效的手段和办法,现在还略显青涩、稚嫩的年轻士大夫,日后就是官选官,决定帝国的命运。
至少比那些袖手谈心性的贱儒要强许多。
(本章完)
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