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第851章 万历维新的终极目标(第1页)

第851章万历维新的终极目标

大明士大夫对大明的问题了如指掌,但是上奏的时候,总是言不由衷,真正的问题在哪里,一目了然,生产关系和生产资料的问题,选择视而不见,说些言不由衷的话。

这很正常,因为讲实话,是一件很困难的事儿,海瑞肯讲实话,看看他如履薄冰的一生,就十分清楚了。

可是,问题就是问题,不是忽视就可以躲避这些问题。

大明人口从国初战乱安定后开始增长,到一亿三千万人之后,不再增长,这完全没有达到所谓的土地供养的极限,而是因为各种原因,百姓不愿意生了。

以前没有大臣们愿意说生孩子的事儿,现在大明朝臣们被劳动力不足,逼着看向了这个问题的时候,大臣们虽然理由各不相同,最后给出的答案,却是高度趋同的,还田或者营庄。

这两种方法,都是让百姓拥有生产资料和生产工具,生活有了盼头,孩子自然就多了。

已经离开朝堂的王国光,曾一针见血的说:经济这种事说复杂是包罗万象,说简单,其实就是一句话,短期内看政策,中期看土地,长期看人口。

有人才能诞生出足够的人才,才能推动生产力的不断进步,才能不断的催动社会进步,才能拥有足够的劳动力,拥有强悍的生产能力,拥有世界上最大的消费市场,进而保证大明的商品优势,保证大明的领先,保证大明天朝上国的地位。

就像日不落帝国是西班牙的核心利益一样,天朝上国的地位,就是大明的核心利益。

在王国光看来,大明以当下生产力,即当下人改变自然的能力,真的要长治久安,腹地人口,在三亿以上五亿以下,这是维持长久稳定的关键因素,现在大明人口实在是太少了,一亿三千万人仅仅够大明腹地勉力维持经济规模,开海只要拿走一部分,就会陷入劳动力的困境。

而现在是劳动力困境,倒逼大明内部对生产关系进行自我革新。

如果对这个问题视而不见,倭国的现状,就是大明不远的未来。

在极乐教肆虐的倭国,没有孩子出生,因为这个邪祟鼓噪的一切,都是和责任背道而驰,对父母、家庭、亲人、朋友切割,推卸一切的责任;极度的享乐,不在意任何人的目光。

正如极乐教那句著名的谶言:圣愚皆腐骨,荣华三更梦;虚名荣利定非真,望美扬名似幻尘。

如果大明不进行自我革新,不用战败,大明就会变成极乐教适宜的土壤,无论大明朝廷如何围追堵截,哪怕是真的拦住了,但极乐教还是会在大明诞生,并且不可逆的由大明发达地区,向着落后地区蔓延,最后充斥到大明的每一个角落。

“沈宗伯这篇奏疏有意思。”朱翊钧拿着沈鲤的奏疏,看的津津有味。

沈鲤提出了一个观点,那就是杨巍案的本质原因,是因为陛下十分英明,最终导致了这些复古守旧派不得不铤而走险,因为再不动作,皇帝就把这帮复古守旧派给熬死了。

复古守旧派们本来在等,等皇帝获得了至高无上的权力,站在人间的最顶峰,身边所有人都在阿谀奉承,都在不停的表忠心,当皇帝觉得整个世界都在自己手中掌控的时候,万历维新真正的危险就来临了。

直接对抗皇权还是太危险了,尤其是陛下掌控了京营和暴力之后,挑衅皇权的结果,是在拿自己九族开玩笑,而等待皇帝犯错,就是一个上上策。

皇帝会因为周围的环境,不可避免的变得疯狂起来。

穷兵黩武、激进变革、疯狂清算和不顾一切的开疆拓土,这种隋炀帝式的疯狂,会给万历维新埋下无数的隐患,然后只要等待着这些隐患发酵为一个个的惊雷,就是反攻的时刻。

简单来说,复古守旧派们之前,一直在等待着皇帝发疯。

一个年轻的帝王,掌握了如此权力和实力,他能保持多久的理性?这是复古守旧派们在等的东西。

可是复古守旧派们,等的有些绝望了。

邸报、廷议、圣旨、政令等等,都告诉这些复古守旧派,皇帝和元辅在文华殿决策中,往往处于保守派的角色,不要吹求过急,是皇帝经常出现的批语。

比如一条鞭法的喊停以及还田令的有限推动,甚至大明朝廷还搞了个还田折中版的营庄法,比如对于吉福总督府的定性,皇帝也进行了调整。

这让复古守旧派们彻底绝望,才变得如此疯狂,因为望眼欲穿,实在是等不到皇帝发疯的时候了。

“这也不是朕英明,这大臣们说的有道理,朕就得听,一人计短,众人计长,不是大臣们辅弼,朕一个人撑不起这大明江山。”朱翊钧朱批了这本奏疏,沈鲤这本奏疏有着非常明显的拍马屁嫌疑。

大明江山这片天,光靠朱翊钧一个人,扛不起来。

“说的再有道理,那也得陛下听才行。”冯保倒是不觉得沈鲤在拍马屁,而且觉得沈鲤说得对,杨巍这么急,原因已经非常清晰了,真的等不到天崩地裂那天了。

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