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第三百七十三章 神族的危亡史（第9页）

推翻以部族形式的君主制，改为以界、域划分管控、制立宪制。（就是通过划分界、域的方式进行管理与布控）。

界这里指是层次的意思，一种形态空间，不可见的面土；域这里指土地、面积和不可见的领域。

保留君主，但要去掉君主的一方独材统治，要君主要与宪法分开。

赐封帝君爵位，也说是在君的前面，加上个‘帝’字。

别小看这个帝字，能受封为帝君的人，必须要为神族做出过卓越功绩，还要极富智慧、心怀天下，国之大者这样的人。

‘君’是由于各部族的神民推选的；‘帝’则是受封的，名额有限制，‘君’的数量不受限制，所以‘帝’的地位和权力要大于‘君’。

也就是说，东华帝君的权力、威望都大于天君。

要实行改为界域管控制，首先要设立一个极高无尚的统帅中心—九重天。

九重天一个权力的象征代表，层次最高，象征的权力最大。

第一重，二十八星宿（镇守各方的神兽、神将）

第二重，雷公、电母（各个职位的仙、神）

第三重，各部族的族长

第四重，各部门的星君

第五重，主管各界、域的神君

第六重，天庭（最高的司法中心）

第七重，主管三界的天君

第八重，主管六界的帝君

第九层，主撑苍生的舵主

（舵主躲在幕后的布局者和决策者。舵主要遵从天道）

大副度的改革，引发各荒的神民不瞒，从而爆发动乱。

（也称五荒战乱）

五荒爆乱的真正原因，是五荒的族长和君主、争夺五荒之主。

东荒的榆林君，率领东荒仙神，平定了五荒的战乱。

榆林君因平定五荒战乱，立了大功，受封‘帝君’。

凡当上帝君者，就可以向舵主，发表自己的见意。

天下大统，亲和一家！

榆林帝君向舵主提议，自己的大统计划。

由于这份大统计划太过超然，以现在的条件难以实行，最重要涉及到各方利益，因而舵主们不给予通过。

榆林帝君的首次提议，被否决了，但他不放弃。

相阁一年，榆林帝君再次提议，还是被否决了。

直到在第三次的大会上，榆林帝君经一番激昂发言，一轮唇枪舌战辨论，获得一半以上的舵主赞同。

最终，大统计划得以通过。

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