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在这一系列事件之后,当地的士兵,也因此出了名。在吴藩内部,还被当做模板,成为其他后加入者的学习对象。
吴藩的兵士,来源十分广泛。而且,因为吴王等人其实不太怎么懂带兵,所以各地士兵的训练,都非常“自由放任”。
最初,吴王等人自己都惶惶如丧家之犬。他们进行的各种经营,也都是能做多少就做多少,总之先把人拉过来再说。
限于客观条件和吴王团队的实际能力,他们的制度建设,往往只能靠着记忆和本能,搭建一个大体架构出来。很多方面,其实都没有具体内容,只是先按照大明制度,或者吴王喜欢的《周礼》内容,做一个壳子出来。内核还是沿用当地的传统,甚至允许百姓自己发挥和寻思,总之能仓促运行起来就行。至于具体细节,就等遇到问题再说,到时候再慢慢修改。
这样的好处,是投奔大明之后,当地的负担会一下降得非常低,因此使得吴王府的影响力,在早期扩散得非常快。但缺点是,吴藩的基础,就远不如旁边,同样东方色彩浓厚的紫帐汗国那么牢固。
后来,事业稍有起色之后,马王妃就在大都活动,想要请紫帐汗国的人去那边考察,帮他们指点一下。
平日里,马王妃是完全不管王府事务的。
朱允炆带着齐泰、黄子澄等人去西边闯荡之前,专门告诉她,虽然大都这边,只有他们的家小在,实际上只是一个托付妇孺的庇护所,但至少名义上,还是王府宫禁所在。因此,即使没有什么人可以供差遣调度,也得把门面撑起来。为此,她可以便宜行事,视情况需要,去做自己认为有必要的事情,不用等来回传信。否则,等使者找到他,估计这边都已经结束了。
马王妃也不觉得自己有什么能做的,但她表示,自己一直非常重视礼教规章,哪怕身处泰西,这一路过来,也都严守妇道,不做违背礼义的事情。
而且,现在朱允炆自己要离开,把他们娘俩安置在这里。一个女人一个小孩,孤悬海外,处境其实非常危险。所能依赖的,不过是大明的威名和自己的正直作风,以此来吓退小人,取得君子的认可和同情,才能得以自保。因此,他们必须更加以仁义待人,严守尊严和礼仪秩序,不能自己先做出出格的事情。
现在,朱允炆口头要求的这些,就过于随意了。如此轻佻的安排,别人就算知道是真的,也会心生轻慢。因此,她要求朱允炆等人,正式起草一份命令,把能走的流程都走好。
其他人觉得,这个说法确实也有道理。于是,在她的要求下,齐泰、黄子澄草拟好文书,朱允炆自己抄录、签名、盖章,然后把副本送到了大秦国各个相关部门。在摆赛汗宫廷、礼部、娘娘庙等处,公开进行了文书的递送、公告展示、公文归档等流程,让大家都知道。都完成之后,朱允炆等人才就此离开。
大家都觉得,她这么大张旗鼓,估计是要借助这些程序和文书,把自己的权力确认下来。因为要是按这份公告,那么她就是目前吴王府的主事人了。不过,在这之后,马王妃就沉寂了下来,几乎不从事任何公开活动。平日里,连王府的日常运转,都不怎么出面。
那会儿朱文奎年纪还小,但马王妃依然一股脑地把工作全都丢给了他。其他人询问,就说自己身体不好,而且有些水土不服,需要休养。
结果,朱文奎从小就得开始处置公务。
经常一起玩的贵人家的小孩,都有不少闲暇娱乐时间。像脱欢、李玄英等人,都有功夫在街上大摇大摆地闲逛,和刻板印象里的富贵公子一样,到处惹事。连郭康,也是按照自己的兴趣,天天在娘娘庙搓东西。
只有朱文奎,整日加班干活,根本闲不下来。有人好奇询问,脱欢他们就只好说,这可能是他们老朱家的传统吧……其他的,也帮不上什么忙。
至于马王妃自己,她笃信佛教,因此经常到娘娘庙,诵经清修。到后来,有消息说吴王在法国玩砸了,她才开始和主动其他人联系,看看有没有办法救援;吴王又组织了一批人,开始东山再起,她这边就开始找人游说。
娘娘庙不止是个宗教设施,也是个很重要的社交平台。因为紫帐汗国高层,基本都是在这边举行各种相关仪式。平时,元老、高官和他们的家眷,也都是经常在娘娘庙出入。因此,很多人都和几乎常驻在庙里的马王妃很熟悉。
后来,马王妃就找到了摆赛汗和郭家人。她说,自己一介妇人,按照祖制,不应当插手王府的事情。但夫君要求她,在这种时候要出来做事,还专门发公文,闹得大家都知道,所以她也没办法了。
现在,吴藩制度草创,她看到朱文奎那边整理的消息,发现很多规章都极不完整,甚至可以说是十分草率的。这样下去,肯定不行,但吴王等人已经尽力了,实在没办法面面俱到。所以,她希望能找这边借点人,去吴藩现在的控制区考察一下,看看有哪些具体问题,再看看泰西这边有没有什么解决经验,好让他们进行调整。
这个要求也不算太高。而且,紫帐汗国继承了很多罗马法的内容,并且和古代罗马人一样,对于自己的法典和制度非常自豪。哪怕不找他们,有时候都会主动去推销,别说现在这种情况了。
所以,在她活动之下,汗廷很快就以非官方的名义,派遣了一个使团,由长期隐居不仕的名士黄老先生率领,带着一批地方干吏,去那边考察,顺便把紫帐汗国的法典和各种规程,也带给他们一份,让他们参考。
当然,也有人觉得这事没那么简单——比如郭康。
在大家眼里,马王妃是个传统的塞里斯贵妇,非常温和内敛。在娘娘庙里,也很安静,而且从不和他人起冲突,也不参加任何小团体。
由于娘娘庙其实也是个社交平台,因此也有许多希腊贵妇活动。她们天天吵架、撕扯、拉帮结派,因为各种莫名其妙的原因争风吃醋,十分喧闹,算是形成了鲜明的对比。不少高层甚至都觉得,还是马王妃这样的塞里斯女性,才是真正有教养的人。不像某些当地妇女,虽然也接受了不少教育,但本质上还是个街头泼妇,实在没法教化。
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