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第762章格局111（第2页）

从教育背景来，士绅们一方面接受过国家的正统教育，儒家伦理、纲教伦常深入其心；另一方面从小生活在乡间，对地方上的风土人情、乡规民约十分熟悉，往往在二者有矛盾时采用一种园融、通达的方式来解决问题，使其既不违反大传统，具有大传统的合法性，也不有悖于小传统，具有小传统的合理性。

多少年来，楚瑜走南闯北看到的效果足够证明这样的有效性。从实际作用看，士绅在解决纠纷、祭祀仪典等重要活动中扮演着主导者的角色。乡村之中每逢婚丧嫁娶、祭祖拜神、二造纠纷等事，村长、里正往往会请有名望的乡绅主持其事，因为后者见识多、德望高，能让乡民信服。

可见，自古而来知识分子即在国家与民众之间起着协调和纽带的作用。

对于读书人来说，人生在世有三大事，谓之立德、立功、立言，其中以立德为首。因为对于他们而言，立言是利在千秋，即著书立作，流传后世；立功则是功在当代，即积极参与到各种现实的事务里去，来解决具体的问题，不管是为官一任造福一方，还是披坚执锐带兵打仗，都是很好的事情；立德则是上述二方面的结合，这就是难度更大的了。

而楚瑜晓得，如今的现实，就是在江南之地的读书人，想立功基本没机会，因为门阀们根本把所有的路子都给堵死了。而在其他地方，想立言和立德业很难，毕竟，这些地方统治者们都是胡人，他们会用你，却很难信任你。更何况读书人都有正统的观念，为胡人效劳本来就很有压力，更何况全情投入呢。

正因为如此，楚瑜这样的人，才深深的知道段业这一手的厉害，段业自己是汉人，大家没有压力，凉州如今搞得蒸蒸日上，大家也都想去加入其中，也算做了一番事业。

更何况段业把读书人的地位抬得很高，这在乱世的吸引力，自然是不言自明。

“好了。”苻睿这个时候说道，“段业如今风头正旺，咱们难不成还去找他麻烦？”

“那倒是不必。”楚瑜调整了下心情，“不过我听说，最近段业要去长安。”

“去长安干嘛？”楚瑜奇道，“难道为了真除刺史的位置？他就不怕肉包子打狗？”

“这是有风险。”楚瑜说道，“可是既然谁都知道有风险，如果段业还敢去，还能全身而退，他的声望只会更高，这么划算的事情，段业一定会做的。”

“倒是这么个道理啊。”

“不过……”楚瑜顿了顿，道，“一直有传言，说段业想去求婚！”

“喔？我怎么没听说。”苻睿有些奇怪。

“是段业想向苻宝公主求婚。”

“这样啊。”苻睿摸了摸下巴，“你说我是什么态度好呢？”