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第七百六十二章 大道同行（第2页）

真如，佛教术语，即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。

真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。

真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。

起信论说：“一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如”。

也就是说，真如之道在一定程度上是和平等之道，可以进行互通。

陈云本身是道家中人，理念就是“平等”。

他又是现代社会转世重生来到了此方世界里，对于“平等”的理念尤为深刻。

三者一结合，使得他冥冥之中感悟到了何为“平等”的真谛。

自然，当他第一次感应到“平等大道”以后，就像是打开了一扇门，要不要进去随他意愿，而不是像别人那样感应到大道好似看见流星，错过了就很难再追寻。

“原来如此。”

陈云大致明白自己为何能够屡屡感应到平等大道了。

想明白以后，他知道自己只要努力感应，不论隔了多久，以后依旧能够感应得到平等大道。

即，如果他要走平等大道证“大罗”的话，事情将会变得非常简单。

“若是我借助平等大道，兴许不用十年就能证得半步大罗，百年之内就有望成为大罗仙。”

陈云心中一片明了，“只是大罗亦有差别，像这种借助某一条大道证得大罗的仙人，实力在大罗中是最垫底的，唯有超越了大道的大罗，才能够真正的永恒。”

他不准备借助平等大道证大罗。

又或者说，准备把平等大道当成“备胎”。

这种事若是被其他未证得大罗的神圣得知，一定会瞠目结舌。

别人穷极一生都觊觎不到证道的机缘，你特么大概率能借此证大罗，居然当成了“备胎”？

对，没有人会理解陈云这种心态。

他之所以会这么选择，是因为自己拥有《大罗灵汤》。

陈云记得很清楚，服用“大罗灵汤”证得大罗，那是超越大道的存在。

最关键一点，他此前和二郎神等人前往天地未真正开辟的秘境探索，知晓有一座神山之中，存在着熬制“大罗灵汤”所需的所有天地灵根。

也就是说，只要他一步一个脚印修炼到半步大罗，然后击败守山大神，就有望证得大罗，还是极为强悍的那种。

因此，陈云怎么可能选择借助平等大道证道？

“虽然我不会借助平等大道证大罗，但是既然感应到了，不加以感悟，实属有一些浪费。”

陈云心中一片明了，“我兴许可以从这条大道中，感悟到很多，包括不限于法则之力，乃至像之前那样可以借助一部分大道之力为己用。”

借用大道之力，那可是半步大罗才能做到的事情。

陈云觉得，若是自己当真能够收放自如的借用大道之力，那么即便自己只有天仙境初期，恐怕能打得过自己的天仙境后期也没几个了。

最重要的事情是，借用大道之力未必会像盘古真身那样会给身体带来巨大的负担。

就像陈云此前心有感应，借用了平等大道之力，对自身一点影响都没有。

说实话，当时如果他没有借用平等大道之力，虽然也能够打赢紫炁星君，但绝对不会这么轻松。

“正好感应到了平等大道之力，我先推开这扇门走进去看看，是否能够感悟到更多。”

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