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看来,惯卒如杀卒也。
刘备不认为有何严厉。
李孟羲一样不觉得此事是大题小做。
为何要留布条,要写上字,要留些钱财留下呢?
是为显示义军仁义。
那好,本是仁义之举,布条留了,布条上写了刘备义军】这四个字。
本来,这是仁义之举,是好事儿。
结果,却因为一个或者少数几个人手脚不干净,把钱给贪了。
这好,本来把东西拿了,百姓又不知谁拿的,骂人都不知道骂谁。
现在留了布条了,布条上写了,是刘备拿的东西,还说留钱买,钱呢?
本还不知谁拿的,这下,百姓直接骂刘备娘了。
刘备本人,肯定不想被人在背后骂。
李孟羲作为义军中的一员,也不想别人骂义军的时候,被连累上。
经过此插曲,亲兵们继续再去搜刮物资,李孟羲再给亲兵们布条散钱,当无人会再贪墨了。
由此事,李孟羲觉得,军中军纪纪律虽说不错,其实也有隐患。
今日贪墨一文,要是不注意不管,人欲望是会不停变大的,贪一文的人,日后会想贪两文,今日贪无主的一文钱,明日贪军粮,后日贪军饷,所有大贪官都是从小贪官成长起来的,若不能时时自察,千里之堤,早晚毁于蚁穴。
这是李孟羲感悟到的道理。
于今天之前,李孟羲本自信以为,义军从上到下,仁义成风,纪律森严,已超过了同时期的其他军队。
现在想来,如今义军和其他军队有高下,但有何本质上的区别?
别的军队会有包庇,会有贪墨,会有克扣军饷。
这些义军可能没有,可能极少。但这真就是李某人能力高刘备水平高吗?
怕不尽然。
难道不是因为义军成立时间短,纯粹是还没开始腐化吗?
不说义军如何,哪怕是一支山贼队伍,在其早期,也能做到财物分配公平,赏罚分明,几乎有历史上的精锐之师的几分风气。
可这又如何,一开始有好气象不难,后边的腐化才是要命麻烦。
山贼们干第一票,勇勐敢战,战后赏罚分明,公平公道。
从第二票开始,到第三票,到第四票,开始有人有了钱财怕死,有人长了心眼,不再勇勐,有人开始给自己多分钱财。
用不了多久,一开始气象蓬勃的山贼,会快速丧失发展的潜力。
义军也是如此,义军现在万相光明,这其中有新生组织还未开始腐化的原因在内。
若一年后,两年后,军中现在的普通士卒,一两年后,会出现一大批军官。
到时,没权柄的人会有权柄,不熟悉军中事务的人,开始熟悉军中上下事务,军中规则和纪律的漏洞开始被士卒们主动或被动的发现,没势力的人也开始有一群熟悉的人,经常接触钱财的人,一次不动心,两次不动心,一年两年,真就能忍住,不拿一文?
腐化是必然,其他汉末军阀军中李孟羲看不惯的东西,也会在义军中出现。
然则如何避免或者解决腐化,或许需要一套严格的自查系统,从上到下,有严明纪律的觉悟。
这样,组织就有了自我更新的能力,能不停的把腐化清除,而不至于使腐化不受控制的不停蔓延和发展壮大。
由此可见,要想拥有一支强军,建立一支高效严明的纪律部队的重要性至少占强军的一半。
p古来不乏一开始强大无比,后来堕落到吃空饷,喝兵血,再无一点战力的例子。
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