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即植物的组织和器官在进行细胞分裂过程中产生了体细胞突变,突变枝芽上的果实发生了变异,表现出与原品种不同的性状,并且这种性状可以通过无性繁殖遗传给后代。
选出芽变枝杈并进行培育,是果树育种的重要方式,能更快速而高效地筛选出潜在的优秀变异品种。
而之所以选择柑橘
一是因为柑橘和苹果最容易发生芽变,
二是因为李昂上次偶尔跟柴柴提起了柠檬鸡爪这种零食,导致柴柴念念不忘。
柚、橙、橘、柑等均为柑橘属植物,其一大特点就是各个原变种之间、杂交种之间、原变种和杂交种之间,均没有生殖隔离,可以随意杂交。
野生柚和野生宽皮橘杂交出橙子,野生柚和橙子杂交出葡萄柚,宽皮橘和橙子杂交出柑,枸橼和橙子杂交出柠檬
其中关系剪不断理还乱,颇有种希腊神话的既视感。
“多谢日升救命了。”
杨域双手合十,再三感谢,“等以后路过你的庙宇,一定多烧几炷香。”
“可别。”
李昂坚决摆手拒绝,自己还活着就被人修建庙宇进行纪念可太奇怪了,就像是刘备关羽张飞在桃园结义,朝关公画像跪拜,立下同生共死誓言一样。
“在聊什么呢?”
雍宏忠捧着餐盘走了过来,不再口吃以后,他整个人精气神都好了不少,眼神也明亮了许多。
“最近的作业。”
杨域稍微挪了下座位,让雍宏忠得以坐下,“嗯?请假条?宏忠你下午要请假?”
“是。”
雍宏忠点了点头,“慈恩寺今天要举行僧道辩经,我过去旁听,顺便为学宫报刊写一篇报道。”
辩经是佛教的传统活动之一,两名僧人面对而坐,根据不同的问题,引经据典进行辩论。
比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。
虞初的时候,佛寺的辩经很流行,僧人会用通俗的说教方式,来推行自己的思想义理。
不过现在长安娱乐方式多种多样,单纯的佛寺辩经没有以前那么有吸引力了,所以就变成了僧道辩经。
和尚、道士、儒学大家、景教神父、袄教执事,
各方同台竞技,摩拳擦掌要用激昂雄辩,来驳倒对方。
整个辩经大会,要持续数天,辩到兴头上,谁也无法说服谁,甚至会当场上演真人格斗,就此埋下数年、十数年的冤仇。
激烈指数和精彩程度,远超乏味的讲经,每年都会吸引大量长安民众前来观看。
杨域问道:“今年的主题是什么?”
“素食。”
雍宏忠回答道:“吃素能不能带来好处。”
厉纬惊讶道:“这也能辩?”
“怎么不能。这已经算是有趣一点的主题了。”
杨域撇嘴道:“往年的题目还有为了求心净而打坐是否本末倒置、寺庙烧香是该隆重还是该简陋呢。
真怀疑哪年话题用完了,他们会考虑辩论是软枕头好还是硬枕头好。”
杨域家本来也是虔诚信仰昊天的,不过杨域在考进学宫,开了眼界之后,就没那么尊敬虔诚了。
何况他朋友已经成了下凡人间的文曲星、药神仙、送子仙,监督数以万计家庭生子。
“辩经啊”
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