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第五十七章 佛法东渡（第2页）

唐太宗起死回生之后，性格大变，对人悲悯谦和，终日施善念，以仁德治天下。

玄奘取西经回东土之后，太宗以国君的身份接待玄奘，并以国礼待之。

在国内大事推崇佛教，修建佛院佛像，传播佛法，教授百姓要宽容善忍，相信因果报应，多行善事。

而唐太宗当时最倚重的国师，名叫袁天罡。

当看到袁天罡这个名字的时候，陈智再次有了一种直观的感觉。

袁天罡这个人在历史上是一个传奇人物，他和后世的丘处机一样，被人们传得神乎其神。

在传说中，袁天罡是一个活了几百年的仙人，上通天理，下通人文，并且可以预测吉凶，预测国家大事，中国著名的预言书b，便是他写的。

传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽，又精通面相、六壬及五行等，在当地颇有名望。

唐太宗听闻其名声，诏他入朝收纳为智囊，尊称其为国师。

根据新唐书记载，袁天罡一生为人看相无数，没有一次看走眼，最著名的莫过于为武则天看相。

当时的武则天还是个婴儿，袁天罡偶然经过她家门口，恰好遇到武则天的母亲有杨氏。

杨氏听说袁天罡是位神算，就让他为怀抱中的武则天算一下前程和命运，本来袁天罡打算拒绝，但经不起杨氏软磨硬泡，最终妥协了。

当他看到武则天后，顿时大惊道：“龙瞳凤颈，极贵验也若为女，当作天子！”

当时的人认为袁天罡的这个预测简直荒谬至极，但几十年之后，这个预言被证实成为了现实。

而这位袁天罡的死亡也非常神秘，就好像忽然从世界上消失一样。

他无儿无女，没有任何的遗留，到现在也没有人发现关于他墓地的片段记载，只知道他是归乡而死，原因不知。

自从丘处机的事情之后，陈智对姜子牙这个人物的行止，已经有一定的脉络了。

姜子牙这个人的目的很模糊，他也许真的活了很久，但是却没有用同一个名字，又或许，他的身体也许早就已经死了，只是以另外的一种形式活下来而已。

有一种可能性是，他在唐朝时的名字，也许就是这个袁天罡！

这种没有证据的古老事情，现在都很难估测，既然粟特文上称他为神，那也就暂且称这个主导者，为白衣神吧。

显然，这位白衣神灵主导了这一切，主导了佛教入土中原。

细究历史上的宗教发展，其实真的是从那时候开始，这片华夏大地上的宗教信仰，发生了翻天覆地的变化。

过去的信仰，让人们太过于功利化了，太过于纵容自己的，注重有形的力量，让世界很容易站陷入纷乱和争斗中。

但自从佛教传入东土之后，这片大地上的人们学会忍忍了。

snb的概念，让人们在作恶时有了顾忌。

就像是开启了无数繁花的大唐一样，从那时候开始，人们学会了谦卑和恭顺，开始相信因果，相信自己的所作所为，都要付出代价。

整个华夏的风气被扭转了，这是一个民族信仰的替换，一个核心宗教，被取代的过程

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