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第10章（第2页）

这时普遍的照明材料还是动物脂肪，那个时候也不叫脂肪，叫“膏”。

由于纯度不高，烧起来往往有臭味，所以有条件的人家会给灯膏里加香料，这就是楚辞里说的“兰膏明烛”。

膏盛在一种陶制的器皿“登”中，需要掏出打火石“燧”，敲出火星把它点燃。

影视剧里的那些油灯，都是改良过了的，真正的“登”，李季阳只见过陪葬品里有不少，这明器还是头一次见到。

点燃之后，李季阳就闻到了一股羊油味儿！

我勒个去！

看看角落里那个壶，里面盛着水……不，大家千万别多想，那不是夜壶，而是当时的计时工具，叫“漏壶”或“漏刻”，是利用滴水来计时的仪器，都是家境不错的人家才有的。

李家明显家境非常好，普通人家都是“日出而作日落而息”，因为没有计时工具，不知道时辰。

同样因为没有多余的膏脂来做照明，所以也不点“登”。

它外形大体是个壶，里面插入一根有刻度的标杆，标杆下面用一块小木片托着。人们将壶内灌满水，像花盆那样在壶的底部开个口，使水一滴滴流走；或是让它一滴滴地接水，直到整个壶都盛满。插在壶里的标杆会随着水位的升降上下浮动，不同位置的刻度就可以标示不同的时间。

这个计时工具并不精准，但是在古时候已经很有用处为了。

秦朝已有十二时辰，名字都很好听，李季阳自己盘算了一番，得出以下结论：鸡鸣丑01∶00—02∶59平旦寅03∶00—04∶59日出卯05∶00—06∶59食时辰07∶00—08∶59莫（暮）食巳09∶00—10∶59日中午11∶00—12∶59日失（昳）未13∶00—14∶59下市申15∶00—16∶59舂日酉17∶00—18∶59牛羊入戌19∶00—20∶59黄昏亥21∶00—22∶59人定子23∶00—00∶59

第22章想象了一下

另一种时辰名称来自天水放马滩《日书·生子》，不过这是十六个时段：平旦、日出、夙食、莫（暮）食、日中、日西中、昏则、日下则、日未入、日入、昏、夜莫（暮）、夜未中、夜中、夜过中、鸡鸣。

不过不管哪个，李季阳都不想遵守，因为以一个现代人来说，这种陌生的时间规矩，让他产生了生理性和心理性的时间差！

孩子在东内侧最里边，兰奶母照顾着，他就睡在了东内侧的外间，现在他不敢离孩子太远，这可是这家人真正的主人。

他一个外来的，谁知道哪天就露了馅儿？他还是能留人家一个正主儿吧！

看看漏壶的刻度，已是“人定”，也就是睡觉的时候了，李季阳只好让人灭了“登”，他自己拿过枕头，摊开被称为“寝衣”的被子钻进去，躺在“席”上望着黑暗中的屋顶，回想这一天的经历，感觉真是糟糕。

现在一个还没满月的娃儿，以及自己这一身病体，返老还童也不知道给他个好一点的身体，现在弱的可以。

他十四岁的时候，好像比现在强点？

唉！

摸了摸所谓的“寝衣”，这么薄，这个时候盖差不多，冬天还盖这个，等着冻死。

李季阳这个愁啊！

无论他是李继阳，还是李季阳，首先，他都要先活着。