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第61章 五禁(第1页)

《灵枢·五禁》:中医养生的“禁忌指南”

在中医经典《灵枢》的奇妙天地里,《五禁》这一篇章宛如一本独特的“健康红宝书”,专门给咱们讲述身体在不同状况下,那些必须要避开的“雷区”。就好比咱们身体是一艘在健康海洋里航行的大船,这“五禁”就是航线上的暗礁,得小心绕过。下面,咱就用幽默风趣的语言,把这古老的智慧翻译成通俗易懂的白话文,一起瞧瞧这身体养生的“禁忌指南”到底写了啥。

五禁开篇:身体的“红灯警示”

“黄帝问于岐伯曰:‘余闻刺有五禁,何谓五禁?’岐伯曰:‘禁其不可刺也。’黄帝曰:‘余闻刺有五夺。’岐伯曰:‘无泻其不可夺者也。’黄帝曰:‘余闻刺有五过。’岐伯曰:‘补泻无过其度。’黄帝曰:‘余闻刺有五逆。’岐伯曰:‘病与脉相逆,命曰五逆。’黄帝曰:‘余闻刺有九宜。’岐伯曰:‘明知九针之论,是谓九宜。’”

黄帝就像个打破砂锅问到底的好奇娃娃,拉着岐伯问:“岐伯啊,我听说针刺有个‘五禁’,这‘五禁’到底是啥呀?”岐伯回答:“这‘五禁’呐,就是告诉你哪些情况绝对不能针刺。”黄帝又接着说:“我还听说有个‘五夺’呢。”岐伯说:“‘五夺’就是千万别去泻那些不能被泻的情况。”黄帝兴致勃勃,继续问:“那‘五过’又是啥呢?”岐伯耐心解释:“‘五过’就是提醒你在给人补或者泻的时候,可别过了头。”黄帝不罢休,又问:“‘五逆’又是啥意思呢?”岐伯回答:“要是病情和脉象对着干,这就叫‘五逆’。”黄帝最后问:“还有个‘九宜’呢?”岐伯笑着说:“只要你明明白白地掌握了九针的理论,这就是‘九宜’啦。”

您瞧,这黄帝一连串的问题,就像在探索一个神秘的宝藏地图,而岐伯就像个经验丰富的老向导,一点一点地给黄帝,也给咱们揭开中医针刺奥秘的面纱。这“五禁”“五夺”“五过”“五逆”“九宜”,就像身体给咱们发出的各种信号,有红灯警示,也有绿灯放行,得好好分辨。

五禁详解:身体的“危险区域”

“黄帝曰:‘何谓五禁?愿闻其不可刺之时。’岐伯曰:‘甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内;丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉;戊己日自乘四季,无刺腹,去爪泻水;庚辛日自乘,无刺关节于股膝;壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。’”

黄帝追问道:“那到底啥是‘五禁’呢?快给我讲讲啥时候不能针刺。”岐伯说:“在天干为甲乙的日子,这时候木气正旺,就像树木生长正猛,可别针刺头部,也别在耳朵里做那种像揭开蒙蔽之物(发蒙)的针刺操作。在丙丁日,火气正盛,就像大火熊熊燃烧,别在肩膀、喉咙的廉泉穴位做像振落尘埃(振埃)那样的针刺。戊己日呢,土气旺盛,而且和四季都相关,这时候千万别针刺腹部,也别做那种像去除多余水分(去爪泻水)的针刺。庚辛日,金气当令,如同金属质地坚硬,别针刺大腿和膝盖的关节部位。壬癸日,水气强盛,像水流滔滔不绝,别针刺小腿部位。这就是‘五禁’啦。”

您看,这就好像身体在不同的时间,给不同的部位贴上了“危险,请勿靠近”的标签。就像咱们玩游戏,每个关卡都有特定的规则,违反了就可能“gameover”。在这些特定的日子里,针刺这些部位,就像在身体的“危险区域”玩火,一不小心就会惹出大麻烦。

五夺之慎:身体的“虚弱底线”

“黄帝曰:‘何谓五夺?’岐伯曰:‘形肉已夺,是一夺也;大夺血之后,是二夺也;大汗出之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也;新产及大血之后,是五夺也。此皆不可泻。’”

黄帝又好奇地问:“那‘五夺’是啥情况呢?”岐伯说:“如果人的肌肉已经明显消瘦,就像皮包骨头了,这是第一种‘夺’的情况,就好比身体的‘粮草’已经严重不足。大量失血之后,身体里的血液像决堤的河水一样流失,这是第二种‘夺’。出了大汗以后,身体里的水分像被太阳晒干的小池塘,这是第三种‘夺’。严重腹泻之后,身体的营养和水分像坐滑梯一样快速流失,这是第四种‘夺’。刚生完孩子或者又一次大量失血之后,身体就像被打劫了一样虚弱,这是第五种‘夺’。出现这些情况,身体已经虚弱得不行了,可千万别再用泻法去折腾它啦。”

这“五夺”就像身体虚弱到了极致,发出的“求救信号”。这时候要是还对身体用泻法,就像在一个已经摇摇欲坠的房子上再踹一脚,房子肯定得塌。咱们得像照顾生病的小宝宝一样,小心翼翼地呵护身体,别去触碰它的“虚弱底线”。

五过之戒:治疗的“分寸拿捏”

“黄帝曰:‘何谓五过?’岐伯曰:‘凡刺之属,有余有不足,凡此五者,皆医之大过也。’”

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黄帝接着问:“‘五过’到底是啥呀?”岐伯说:“大凡针刺治疗,讲究的是恰到好处。要是该补的时候没补够,不该补的时候瞎补;该泻的时候没泻对,不该泻的时候乱泻;或者诊断病情不仔细,弄错了虚实;又或者不了解病人的生活环境、病情变化就盲目治疗;还有就是治病的时候,不按照常规的方法和顺序来。这五种情况,都是医生容易犯的大错啊。”

这就好比做菜,盐放多了太咸,放少了没味,得精准拿捏。医生给病人治疗也一样,补泻就像往身体这个“大锅里”加调料,多一点少一点都不行,得掌握好分寸,不然就像炒菜炒糊了,不但治不好病,还可能把病情搞复杂。

五逆之危:病情与脉象的“矛盾警报”

“黄帝曰:‘何谓五逆?’岐伯曰:‘热病脉静,汗已出,脉盛躁,是一逆也;病泄,脉洪大,是二逆也;着痹不移,?肉破,身热,脉偏绝,是三逆也;淫而夺形,身热,色天然白,及后下血衃,血衃笃重,是谓四逆也;寒热夺形,脉坚搏,是谓五逆也。’”

黄帝又问:“那‘五逆’是啥样的呢?”岐伯说:“如果得了热病,按道理脉象应该是比较快、比较躁的,可现在脉象却很平静,或者已经出汗了,按说热该退了,脉象却还是又盛又躁,这就是第一种‘逆’,就像本该向前跑的车却往后退。拉肚子的病人,脉象一般应该是比较虚弱的,可现在却洪大,这是第二种‘逆’,就像拉肚子的人身体虚弱,却表现出强壮的假象。得了那种顽固的痹症,关节疼痛,肌肉都开始破损了,身体还发热,这时候脉象却有一边摸不到,这是第三种‘逆’,就像身体的各个部分没有协调好。如果人因为过度劳累或者其他原因身体消瘦,还发热,脸色却白得像纸一样,之后又大便下血,而且血量还很多,这就是第四种‘逆’,就像身体的气血像决堤的洪水一样失控。如果一会儿怕冷一会儿发热,身体消瘦,脉象却又坚硬又搏指,这就是第五种‘逆’,就像身体的状况和脉象完全不匹配,发出了矛盾的信号。”

这“五逆”就像身体里的“内乱”,病情和脉象本该和谐相处,却闹起了矛盾,就像两个小伙伴本该手拉手一起走,却朝着相反的方向使劲儿,这时候身体可就危险啦,得赶紧重视起来。

九宜之要:针刺的“正确姿势”

“黄帝曰:‘何谓九宜?’岐伯曰:‘明知九针之论,是谓九宜。’黄帝曰:‘愿闻九针之论。’岐伯曰:‘针者,天地之数也,始于一而终于九。故一以法天,二以法地,三以法人,四以法时,五以法音,六以法律,七以法星,八以法风,九以法野。’”

黄帝又问:“那‘九宜’是啥呢?”岐伯说:“只要你明明白白地掌握了九针的理论,这就是‘九宜’啦。”黄帝来了兴致:“快给我讲讲九针的理论。”岐伯说:“这九针啊,和天地的数理有关,从一开始到九结束。第一针效法天,就像天空广阔包容,这针能调节人体阳气,像天空笼罩万物;第二针效法地,大地承载万物,这针能滋养人体阴气,像大地孕育生命;第三针效法于人,人是万物之灵,这针能调节人的气血,让人保持活力;第四针效法四季,四季有不同变化,这针能根据四季变化调整人体状态;第五针效法五音,五音和谐美妙,这针能让人体气血像五音一样和谐流通;第六针效法六律,六律规范有序,这针能让人体经络气血运行规范有序;第七针效法七星,七星在天空各有位置,这针能调整人体经气,让各部位经气像七星一样各安其位;第八针效法八风,八风带来不同气候变化,这针能抵御外界邪气,像防风的屏障;第九针效法九野,九野广阔无垠,这针能调和全身气血,像给全身做一次全面的滋养。”

您看,这九针的理论就像一套神奇的魔法,每一针都有它独特的使命,和天地万物、人体的各种因素都紧密相连。掌握了九针的理论,就像拿到了打开健康大门的钥匙,知道了针刺的“正确姿势”,能让身体这艘大船在健康的海洋里平稳航行。

从《灵枢·五禁》里咱们能学到,中医养生就像一场精心策划的冒险,这“五禁”“五夺”“五过”“五逆”是路上的陷阱,而“九宜”是指引咱们前进的灯塔。咱们得小心翼翼地避开陷阱,跟着灯塔的指引,用正确的方法照顾身体,让身体一直健健康康,活力满满。就像老祖宗在《灵枢·五禁》里告诉咱们的,了解这些身体的秘密和养生的禁忌,才能更好地享受生活,拥抱健康。

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